雖然展覽己經過去了,但是在我心中,此展很有意義
也很美,佛在每個人心中,如果你看事物是美的
,它就是美,因為美在你的心中紮根萌芽
勿以善小而不為,勿以惡小而為之,
應該凡是盡心盡力,就不會有遺憾而抱怨在心中.
花藝
茶藝起源於中國，與中國文化的各個層面都有著密不可分的關係。高山雲霧出好茶，
清泉活水泡好茶，茶藝並非空洞的玄學，而是生活內涵改善的實質性體現。
自古以來，插花、掛畫、點茶（茶藝）、焚香並稱四藝，尤為文人雅士所喜愛。
千手觀音
依據民間工藝流傳表示，千手千眼觀世音菩薩頭上有28法相，
代表28護法，流通於淨土宗，而千手千眼觀世音菩薩頭上有11法相，
代表11面觀音，流通於密宗。
花藝
茶藝包括：選茗、擇水、烹茶技術、茶具藝術、環境的選擇創造等一系列內容。
茶道
「精緻」是日本茶道的特色，而其中又分為抹茶道和煎茶道，這兩種皆是使用綠茶。
抹茶道是在宋朝時傳過來的再注入日本的精神所演變而成的，它分為許多流派，
而其所用的茶具以茶碗抹茶道為日本重要的茶文化，用途為接待國際貴賓及
個人修身養性的不二法門，它已經不單單是飲茶的文化，早已昇華進入精神境界。
而煎茶的用途就較為單純，它僅做為養身飲料及解渴為要。
但此兩種茶道都只有在正式場合中才會派上場，一般居家飲茶就較為隨性。
萬馬奔騰
解釋:成千上萬匹馬在奔跑騰躍。形容群眾性的活動聲勢浩大或場面熱烈。
出處:宋•劉一止《水村一首示友人》：“秋光有盡意無盡，萬馬奔騰山作陣。”
造句：電影的拍攝將千軍萬馬、氣如山河、萬馬奔騰的氣勢拍出來。
【聲勢浩大】聲威和氣勢非常壯大。 出處：清‧吳趼人《二十年目睹之怪現狀》
第十六回：“其實他們空著沒有一點事，也不見得怎麼為患地方，不過聲勢浩大罷了。”
茶道
在現今日本的社會中存在著兩種極為極端的文化對 比，在東京、原宿和澀谷一帶
是臺灣時下的年輕人所追求的流行時尚；而在京都、奈良等地，不僅擁有日式
傳統建築及象徵日本古老文化的藝妓等，尚有很多令人 欣羨的優美文化－花道、
武士道、浮士繪及茶道。日本的茶道文化實是源於我國的飲茶文化，在我國歷史的
盛世－唐朝中，飲茶已經成為日常生活中的一部份，也將茶輸往各國，
更有唐朝人陸羽撰寫「茶經」，也因此盛世的聲名遠播，使得很多鄰近我國
的國家紛紛派遣使者來學習我國的文化，日本也是眾多國家之一，
日本稱那些被派遣到我國的使者為「遣唐使」，而當時來華留學生中
也以日本人為最多，在當時日本僧人「最澄」在我國習得泡茶及飲茶
的技術後便將茶苗帶回日本，日本也因此開始植茶；至宋朝時，
日本的榮西禪師來我國學習茶的文化，他將他所學到的文物心得綜合整理成書，
因此日本的茶經「喫茶養生法」於是誕生。而茶道真正如中國般發揚光大
是從江戶時代開始。
彌勒佛
彌勒菩薩（梵文：मैत्रेय Maitreya；巴利文：Metteyya），意譯為慈氏，
音譯為梅呾利耶、梅怛儷藥，是釋迦牟尼佛的繼任者，將在未來娑婆世界降生成佛，
成為娑婆世界的下一尊佛，在賢劫千佛中將是第五尊佛，常被尊稱為
當來下生彌勒尊佛或彌勒佛。
彌勒經典
- 《觀彌勒菩薩下生經》，西晉竺法護譯。此經宣揚彌勒下生信仰，
- 有彌勒在後世人壽達八萬四千歲時會降生人間，建立人間淨土的預言。
- 《觀彌勒菩薩上生兜率天經》，劉宋沮渠京聲譯。
- 此經描述彌勒菩薩命終往生兜率天宮情形，對兜率淨土有生動描寫。
- 又點明欲往生兜率者所應行的修行善業，念佛形象，口誦彌勒聖名等修法。
- 此經與《觀無量壽佛經》觀點相通，可視為同一時代背景下之作品。
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結合政治
彌勒教最早於梁武帝時期創立，創始人傅大士自稱「雙林樹下當來解脫善慧大士」， - 暗示他本人即為彌勒轉世化身，廣弘菩薩道，門下有傅宣德等人。
千手觀音
手千眼觀世音菩薩像，又稱千手千眼觀世音佛像是中國漢傳佛教中被常供奉
的觀世音菩薩像之一，其中有千手千眼表示其救渡眾生，觀察眾生痛苦的性德。
茶藝包括的內容：
一、茶葉的基本知識。
二、茶藝的技術。
三、茶藝的禮儀。
四、茶藝的規範。
五、道。
參考資料:1.維基百科
2.https://tw.knowledge.yahoo.com/my/my?show=AB04277724
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