目前分類:台北街區導覽 (49)

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魔梯形體劇場

魔梯形體劇場是台灣專業創作演出肢體喜劇的團體。以誠懇的表演、精準的喜劇節奏、

及樂於分享天真及脆弱的小丑表演能力感動觀眾。集結台灣優秀形體演員,

以非語言的畫面敘事風格,在台灣開創了更多元的演出創作型式,

並持續以發掘趣味及創意為原則,積極拉近藝術與民眾間的距離。

 

 魔梯形體劇場

默劇演員:

男生:大頭一號

女生:大頭二號

男生:小提琴手

 魔梯形體劇場

完全以情節搭配彼此間默契,以肢體語言呈現

 魔梯形體劇場

大頭一號

 魔梯形體劇場

大頭一號和遊客互動,以小石頭在管子敲打發出悅耳的音樂聲

 魔梯形體劇場

大頭一號和遊客互動,牽手如同情侶般親密

 魔梯形體劇場

大頭一號正沉恩劇情

 魔梯形體劇場

大頭二號以鬧鐘,要和遊客互動

 魔梯形體劇場

大頭一號在想劇情

 魔梯形體劇場

大頭一號和大頭二號和遊客互動精彩畫面

 魔梯形體劇場

大頭一號和大頭二號和遊客拍照

 魔梯形體劇場

大頭一號和大頭二號和遊客互動精彩畫面

 魔梯形體劇場

大頭一號和大頭二號和遊客互動

 魔梯形體劇場

大頭一號和大頭二號和遊客互動

 魔梯形體劇場

捕抓到小提琴手和遊客側面

 魔梯形體劇場

捕抓到小提琴手陶醉表情和攝影師拍照側面

 

 魔梯形體劇場

大頭一號正表演敲小鼓和小沙漏

 魔梯形體劇場

大頭一號正表演敲小鼓和小沙漏

 魔梯形體劇場

大頭一號和大頭二號正表演敲小鼓和小沙漏

 魔梯形體劇場

大頭一號和和遊客互動

 魔梯形體劇場

大頭一號和和遊客互動

 魔梯形體劇場

大頭一號和遊客互動

 魔梯形體劇場

大頭一號和大頭二號和遊客互動

 魔梯形體劇場

男生:大頭一號

女生:大頭一號

男生:小提琴手

 魔梯形體劇場  

男生:大頭一號

女生:大頭一號

男生:小提琴手

昨天去公館寶藏巖看展覽,正好一群人看表演

當然來的早不如來的巧

所以就隨著表演者參觀寶藏巖

留下一個美好回憶

參考資料:https://www.facebook.com/multixtheatre/

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李明德

李明德

「2017台北河岸音樂季」青春舞曲系列活動本週六(7/22)下午5時在大佳河濱公園熱鬧登場!

台北廣播電臺將邀請葉佳修、施孝榮、李明德、傅薇以及阿爆等多組知名歌手,

陪你大聲唱出青春回憶。

 李明德

李明德

曲目:恰似你的溫柔

       溫柔的孤獨

 阿爆

阿爆

曲目:青蘋果樂園

       失戀陣聯盟

 

 阿爆

 

 阿爆

阿爆

 主持人

主持人:怡君

 施孝榮

 施孝榮

曲目:外婆的澎湖灣

       再見康橋

 

 施孝榮

民歌的特質是歌詞通俗而真摯,曲調優美而樸質、節奏明朗而生動,結構簡短而自然,

使人聽了有身歷其境的感覺歌謠具深刻思想內容,反映社會的光明面及純正價值觀。

 施孝榮

校園民歌是台灣的一種音樂風格。七零年代之前,西洋音樂為台灣青年人喜愛的音樂主流。

但1972年,當時美國總統尼克森訪問中華人民共和國及1978年中美斷交後,

激發了國內年青人面對自我文化覺醒,因而觸發台灣青年學子不再高唱西洋音樂,

轉而「用自己的語言,創作自己的歌曲」的想法,並喊出「唱自己的歌」的口號,

也奠定了華語流行音樂產業在八零九零年代起飛的關鍵。

 施孝榮

施孝榮

民歌能夠表現出一個國家民族命運和遭遇,甚至藉著民謠,可加強民族意識和國家觀念,

其功效無可限量台灣民歌,充分表現出先民的奮鬥、進取、樂觀開朗的精神。

 傅薇

傅薇

曲目:木棉道

 傅薇

傅薇

在台灣各地流傳的民歌,包羅萬象,例如:歷史故事、民間傳說,道德教化、農耕漁牧、

家庭倫理、男女情愛……等,都是民歌題材,內容非常豐富。

 傅薇

傅薇

民歌是人民的心靈寄託。 由一個民族的民歌,可以了解該民族文化內涵,及該民族的心聲。

 葉佳修

台灣民歌運動轉變的原因可分列如下:

社會氛圍轉變是校園民歌運動沒落的主要因素。

社會商業化、現代化的進展

此趨勢使「校園民歌」的經濟與社會環境開始改變,唱片業者以獲利為導向,

美歐影音產品大舉進入台灣,「校園民歌」單薄的技術水平和樸素的內容變得難以

與時代和市場趨勢相搭配,各唱片公司以大資本的商業行銷手法包裝流行歌手傾銷市場。

商業化趨勢也使大學校園早期的社會文藝孤島地位被分割瓦解,所謂「校園」

民歌的最後基地--各大學及大專院校校園也不復存在,甚至台灣本土化運動也無法接收

「校園民歌」退潮後的校園市場,而必須從新興的小眾場域(pub、社運活動、

地方政府舉辦的音樂節活動等)出發,抵抗商業化與市場或的衝擊。

民歌作者與演唱者的星散與精神傳承基於前述政治、社會原因與個人的生涯規劃,

校園民歌運動的主要人物、歌手畢業後出國深造、服兵役造成了人才斷層,音樂風格後繼無人。

 

 葉佳修

葉佳修

曲目:新不了情

       阿美阿美

 葉佳修

葉佳修

民歌是台灣當時文化界的知識份子和音樂前輩留下的寶貴的文化遺產。

尤其質樸優美的台灣民歌,是時代背景的影子,反映出台灣人開拓生活天地的奮鬥史,

它潛藏著豐富的民族情感和精神。它是民俗文學之瑰寶,保存民間文化的精華。

台灣永恆的文化資產。台灣民歌其詞意貼切,旋律又優美動人,人人應予維護並加以發揚,

我們應保持先民所傳下來良好的藝術文化,多從事思維和創造活動,

使民間的藝術創造力重現生機;並珍惜傳統的藝術文化。

 夕陽

夕陽真是很美

 夕陽

再拍一張夕陽

 夕陽

 越拍越迷人夕陽

 夕陽

夕陽

因為歌手唱太多

所以專心凝聽

有的忘了歌名

但心領意會也很開心

度過一個悠閒夜晚

 蝦仁蛋炒飯  

蝦仁蛋炒飯NT80元

看完已經7點,到行天宮站先吃碗蝦仁蛋炒飯

可能味素放太多,喝好多開水

依然渴,

最後回家擠半顆檸檬汁才解渴喔!

參考資料

官網(http://2017.riversounds.travel.taipei/)

維基百科

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自來水博物館

自來水博物館

古蹟再利用前後的差異

(1)建造年代:
1908年(民國前三年)創建,迄今己有九十餘年的歷史。
(2)列為古蹟時間︰
八十二年六月被內政部列為三級古蹟,同年九月二十七日第一次對外開放。
(3)整修時間:
後經臺北市政府民政局會勘,認為年久失修且多處漏水,結構堪慮應予整修,

臺北自來水事業處於八十七年五月斥資捌仟餘萬元修護,恢復唧筒室之原貌,

並多方蒐集有關自來水歷史的照片及器材,充實整體內容與相關周邊設備,

完成全國首座自來水博物館,並且在91年8月底新增自來水博物館範圍。

 自來水博物館

自來水博物館

4)前後差異︰
列為古蹟前為供應民眾用水的自來水場,列為古蹟後僅為介紹自來水廠歷史與各設備參觀使用。

三、自來水博物館簡介︰
(1)地點:
位於台北市永福橋旁,公館的思源路上,為台灣第一座自來水博物館。自來水博物館晚間亦開放到10點,讓喜歡夜間攝影的朋友,美麗的燈光,正式取景的最佳時機。
(2)面積:
博物館整體腹地達約7、8000坪。

 

 自來水博物館

3)建築風格︰
自來水博物館外型仿自古希臘神殿,建築品味特殊。由歐洲工程技師引進的新古典主義形式建築,融合古希臘、羅馬及巴洛克等建築風格,自來水博物館建築的正立面,有一長串半圓弧形的列柱,內部屋架為鋼骨構造,窗格以鐵件鑄造,後方整排外開式的綠色木窗櫺,坐在充滿歷史痕跡的洗石階梯上,斑駁又帶點裂痕的列柱將景深拉得深又廣。自來水博物館建築的正立面擁有勳章飾的山牆,與花草牆飾等,歐洲風味濃厚。

 賞櫻

(4) 博物館設備︰
自來水博物館館藏設備有抽水機組設備、液體啟動器、清水抽水機配電盤、抽氣泵浦、水位指示器、水池水位計、抽水機組設備、原水抽水機配電盤、配電變壓器…等設備,自來水博物館館內設有放映室,詳細解說自來水廠歷史背景,讓民眾能好好了解。
(5)建築規劃設計手法︰
自來水博物館從“水”在自然界的型態及變化為出發點,以簡潔、流暢之動線串聯每一個水體空間。使遊客以體驗、互動的方式觀水、親水、戲水,同時感受水的多樣風貌,並從中附以適當的解說,達到寓教於樂之功能。
因為其歷史意義十分重要,更因為蘊含著豐富人文價值,經內政部指定為三級古蹟後,即開始規劃成立「自來水博物館」,該館於民國八十九年四月三十日正式開放參觀,因其特殊歐式建築外觀、歷史及教育上之重要意義,現已成為市政、教學團體參觀與新人拍攝婚紗最受歡迎景點之。

 

 賞櫻

公館自來水博物館

門票50元

   賞櫻

來到自來水博物館不光是欣賞古蹟美

也可以看到開滿園區的櫻花

 賞櫻

許多愛好攝影的朋友

拿出大砲相機

對著櫻花猛拍不停

 賞櫻

有的情侶是拿手機自拍

 賞櫻

我是拿小相機拍照

 賞櫻

順便爬登山步道

都沒有看到人,

所以快速爬完下山

 賞櫻

我每年都會來此朝聖

 賞櫻

每年櫻花開的很迷人

而且交通挺方便

 賞櫻

不怕沒有車位 

逛完還可以去公館吃東西

 賞櫻

寒冷天氣模特兒為了生活

不得不穿婚紗

供人拍照

 

 賞櫻

還是櫻花挺吸睛

 賞櫻

不論男女老幼

皆愛和櫻花合影

 賞櫻  

成排櫻花

櫻花已經盛開,如來遲

可能要在等候明年才能欣賞櫻花

參考資料:1.網路

            2. https://tw.answers.yahoo.com/activity/questions?show=OHXYP2VFHR5ZUSV4UUEAW7YSMQ&t=g

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台北賓館

台北賓館

本月開放時間 10月17日(星期六)

08:00_16:00

 臺北市凱達格蘭大道一號

 

 吊燈

吊燈

很雅吊燈

感謝阿甘美好回應

好有歐風的建築啊! 很漂亮

 

 客廳

金碧輝煌客廳,感覺置身在俄羅斯冬宮

讓人很懷念曾經去過愉樂心情

感謝松竹軒美好回應

台北賓館不但外觀典麗壯觀 館內更多金碧輝煌的雕飾 真的很值得參觀

 不同廳室的裝潢設備讓人眼界大開
好幾款不同的吊燈都讓人驚豔呢

 壁爐

壁爐

感謝周仔美好回應

這裡的家具看起來都是骨董.真的很懷念.我就喜歡這般的味道

相信這邊一定已經有許多的達官貴人住過.棒

 

 宴客廳

宴客廳

感謝九月美好回應

真是氣派非凡..................

 

 後花園

後花園

感謝溫泉愛好者美好回應

台北賓館外建築醒目
內建築部設更是富麗堂皇呢

 

 壁爐

壁爐

感謝sammi媽咪美好回應

哇~這建築物真是太美了
拍起來真好看~^^

裡面真的好奢華感喔!
下次有機會也要去逛逛~

 

 早餐廳

早餐廳

感謝老男人美好回應

很漂亮的地方

 

 吊燈

吊燈

 

 宴會廳

宴會廳

 苞魚架

苞魚架

 吊燈  

吊燈

台北賓館在鬧區中能有如此寧靜環境

讓人對它的吊燈,後花園,許多客廳,貴賓廳等

讓人看到過去繁華歲月所留下的美好事物

也讓人體驗到古蹟保持如此的完美如初

真是費了不少心思在維護和保養

 

 

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台北賓館  

昨天9/19正好台北賓館古蹟日對外開放

所以和朋友約好來參觀順便聽導覽長聞。

 

迴旋梯

第四任總督兒玉源太郎曾經走過旋轉梯

兒玉源太郎(1852年3月16日-1906年7月23日),正二位勲一等功一級子爵(追封伯爵),

長州藩的支藩——德山藩出身(今山口縣周南市),

台灣日治時期第4任總督(1898-1906)。

Gentaro Kodama 2.jpg

兒玉源太郎

台北賓館,位於台灣台北市博愛特區內,門牌號碼為台北市中正區黎明里凱達格蘭大道1號。

該館是中華民國的國家招待所,專門接待國賓或舉辦慶祝活動,為中華民國國定古蹟

 中日和約

中日和約

中華民國與日本國間和平條約》,簡稱《中日和平條約》、《中日和約》,又稱《臺北和約》,

中華民國日本結束兩國之間自第二次世界大戰以來的戰爭狀態而簽訂的和平條約

於1952年4月28日在臺北簽署,同年8月5日雙方換文生效。該條約明定中華民國與日本之間的戰爭狀態,

自本約發生效力之日起即告終止。

 

 台北賓館

台北賓館興建於日治時期,原名「台灣總督官邸」,是供台灣總督居住,以及宴請貴賓、皇族的地方,

至第四任總督兒玉源太郎開始一直到末任總督安藤利吉為止,共有16位總督曾居住於此。

 

 台北賓館

第二次世界大戰後,中華民國政府接管台灣,總督官邸曾短暫成為台灣省主席官邸,

後改由中華民國外交部管理使用迄今。2002年展開修復工作,於2006年5月竣工,並定期開放公眾參觀。

 

 台北賓館

宴客廳

 

「台北賓館」前身是日據時期的總督官邸,建於西元一八九九年,於一九0一年完工,地基成矩形狀,東西向長,

南北向短,主體建築則略呈一「凹」字形,其地上的室內空間主要規畫為二層,一樓東廂為會客室,西廂則為宴會廳,

二樓亦為接待賓客之場地;室內隨處可見高聳的羅馬柱,柱頭雅緻的螺紋與花葉雕飾,配天花板細密的線腳紋路,

和造型優美的水晶燈與吊燈,以及飾有鹿頭或花葉的精巧拱門,將整個空間烘托得極其雅緻與氣派。 「

 

 台北賓館

庭園

「台北賓館」之周圍均闢有庭園,後庭園並仿古代蓬萊仙島的傳說建造水池,花草茂盛,水木清華,綠意盎然,

「台北賓館」堪稱實為當今台灣最典雅的一棟歐洲巴洛克式住宅建築。 

 

 台北賓館

這瓷磚一體成型

經歷歲月摧殘,依然維護挺好。

 

 台北賓館

美麗吊燈,讓我想起俄羅斯度假時走過地下鐵挺美情景

原來台灣也有如此美燈飾,不用出國也可以欣賞到的

視覺效果的美燈。

 台北賓館

好美迴廊

每走過必留下美好倩影

   台北賓館

台北賓館側面

好天氣出來走走,不但讓人心情不錯

同時也吸收到不少新知識挺棒!

  

 台北賓館

台北賓館正面

今天也是古蹟日有空朋友可以去公館自來水場,林家花園,淡水紅毛城去參觀

臨聽導覽,讓自已有一個不錯的假期。

 

 台北賓館  

  台北賓館側面集合地方

下個月對外開時間是10/17 08:00-16:00

有空朋友可以去參觀

 

參考資料:維基百科

            http://www.president.gov.tw/1_art/build/taihall.html

            https://zh.wikipedia.org/wiki/File:Gentaro_Kodama_2.jpg

            ^ 《李筱峰專欄》從一張照片談終戰, 《自由時報》, 2005年8月15日

            

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監察院

監察院

5/31為了搶拍監察院門面

真是等好久喔!等待是值得的!

總算拍出來效果很不錯!

建築特色

三樓屋頂開老虎窗,二樓為方窗,一樓為圓拱窗,出入口一樓又加開了牛眼窗增加採光。

 

 m行樓梯

M型樓梯

建築特色

主要出入口處也是主體建築的交點,成拜占庭式圓盤頂,多開了小窗增加外觀變化及內部採光,

兩側佐以圓頂衛塔烘托出入口的威嚴與肅穆,呼應中央圓盤頂又配合修飾轉角。

山牆形式多變化,有破縫山牆、圓形山牆等。

 模型

監察院模型

三線路台語Sam-suànn-lōo;即三線道路),是日本時代撤除台北城城牆,

在原址改築由安全島分隔成三線道的道路。沿路設置行人步道,步道和安全島上種植樹木,

因景觀秀麗而有「東方的小巴黎」之稱。

三線路即現在的中山南路(東線)、愛國西路(南線)、中華路(西線)、忠孝西路(北線);

台語流行音樂的著名作詞家周添旺所寫的《月夜愁》歌詞中,亦提及了年少女子於三線路等待無緣愛人的淒美故事,

也反映那個時代的台灣社會狀況。

監察院~台北市中正區忠孝東路1段2號

 

 窗景

圓拱窗

禮堂:自2011年10月07日起,由院長王建煊首次外借以辦理婚禮。是監察院成立以來,

首次用於婚禮之用,目的是整飭官箴,而且沒花公家經費,事後民眾表示也想借用監察院大禮堂舉辦結婚儀式。

故研擬禮堂出借辦法,若能簡樸不鋪張,民眾可在監察院禮堂舉辦婚禮,場地免費,

唯布置場地及事後回復原狀等費用須自行負擔,且不得破壞建築物外觀。

 

 文房四寶

文房四寶

文房四寶,是漢字文化圈傳統的文書工具,,即。源於中國,再傳播至日本朝鮮半島越南琉球等地。

 文房四寶之名,起源於南北朝時期(420年—589年),「文房」之名意指「國家典掌文翰之地」

(相當於國家資料庫),因為中國古代文人要經常使用毛筆宣紙硯台,它們是文人書房中必備的四件寶貝。

「文房四寶」在南唐時指諸葛筆徽州李廷珪墨、澄心堂紙江西婺源龍尾硯

宋朝以來「文房四寶」指湖筆(浙江省湖州)、徽墨(安徽省徽州)、宣紙(安徽省宣州)、

端硯廣東省肇慶,古稱端州),它們不僅具有實用價值,也是融繪畫書法雕刻裝飾等為一體的藝術品。

在使用文房四寶之餘,文人雅士還給它們取了人性化的名字。

磨潤色先生之腹,濡藏鋒都尉之頭,引書煤而黯黯,入文畝而休休。
——唐代薛濤,〈四友讚〉

 

 迴廊

迴廊

感謝松竹軒美好回應

不同時期的<文房四寶>各有所所指 筆紙硯都不同
而徽墨則是同受重視

月夜愁是一首極為動聽的老歌 小時候聽媽媽唱現在偶爾聽到都格外感動

 

感謝伊芽美好回應

很多懷念老歌~古蹟特色風華

 

 自拍

 會議廳

瞧,有女生搶著在院長席前自拍

 院長台

院長席

感謝羅方美好回應

三線路是真的有那三條大馬路哪~

早期的台語歌曲
意境樸實幽美
最近也在聽呢^^

 

 開會台

朋友約我和另一位朋友一同參觀監察院

因下雨天,姐姐和我10點到,正好在導覽

我們先聽10:28下樓去找朋友,

朋友和她以前同事約11點

所以我們打完招呼,

繼續聽導覽

朋友只想拍照,

對我而言拍照和聽導覽一樣重要

所以我們想法不同

但不影響我們各取所需東西

只要自已開心不要影響別人就好

 

 參觀者

參觀者忙著拍照

臉上都是歡喜表情

 

 院長台

院長席全景

 拜沾庭屋頂

成拜占庭式圓盤頂

 

 計分板

計分板

 

 

 後花園

後花園

 後花園

後花園

 後花園  

後花園

參考資料:維基百科

              ^ 《月夜愁》:「月色照在,三線路,風吹微微,等待兮人,哪未來?

             文房四寶 (《中華百科全書》)

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dm

有的朋友很好奇問我,怎麼對古蹟著迷

我對美事物都很喜歡

以前去法國,俄羅斯,羅馬,捷克等導遊介紹巴洛克建築學生時代只從歷史課本教過

沒有機會看過,能親自見到那種巴洛克建築如獲至寶心情

讓我愛上巴洛克建築美

真是很開心,沒有想到國內也有巴洛克建築

 

 

 監察院

從對面馬路拍下的監察院

 

監察院目前的辦公廳舍位於臺北市中正區,位處忠孝東路與中山南路交叉口東南角,

北鄰行政院及南鄰立法院。該建物原為日治時期臺北州廳,由森山松之助設計,於1915年興建完成,

為臺灣目前保存最完整的巴洛克建築。光復後,曾為臺灣省政府交通處建設廳教育廳主計處辦公處,

省府南遷後改為監察院院址。1998年07月30日被內政部指定為國定古蹟

於每星期五上午09時至12時、下午02時至05時,開放一般民眾參觀。

 

 後花園

後花園

感謝松竹軒美好回應

監察院為臺灣目前保存最完整的巴洛克建築
能近距離欣賞古跡之美 是生活中的美好

 

 後花園

好美後花園

感謝linlin美好回應

古蹟真的很美~台灣有很多巴洛克建築都是老建物了

 內向外

從內往外拍,感覺挺美喔!

感謝小雪兒美好回應

呵...真的呢...
那巴洛克建築物真的好美....
我也挺喜歡的呢.....

 

 

 

 窗景

窗景

感謝折哲美好回應

巴洛克建築外觀上立體雕塑的華麗和繁複, 是很細膩和耐看的~

 

 dm

 DM監察院做的好逼真

 

 夜景

這是翻拍夜景,感覺攝影者拍的好棒喔!

 窗景

窗景

咤看之下還以為至身法國教堂呢!

 

 

 dm  

 森山松之助是監察院設計師

屋頂

拜占庭式圓盤屋頂

 

 迴廊  

迴廊

參考資料:維基百科

             翻拍作品

 

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監察院

監察院

今天是監察院特展最後一天,朋友和我約在監察院

讓我們看看美麗監察院,留下最美麗回憶

在每位格友的心目中!

感謝羅芳美好回應

氣派~

 

監察院中華民國最高監察機關,1931年2月成立。依照《中華民國憲法》在中華民國五院

負責行使彈劾權糾舉權審計權;監察院由委員二十九人組織而成,監察委員之中一人任院長,

一人任副院長,任期六年。

 

 池塘

池塘

成立日期 1931年2月16日

 後花園

後花園

職權行使之程序,簡述如下:

1.收受人民書狀

2.調查

3.糾正

4.彈劾

5.糾舉

5.巡察

6.監試

7.審計

8.受理公職人員財產申報

9.公職人員利益衝突迴避案件

 

 迴廊

迴廊挺美加上許多畫作

有畫龍點睛,美上加美效果

感謝littleliuliu美好回應

建築華麗而壯觀,喜歡紅磚長廊和拜占庭式圓盤屋頂;整體建築之美啊!

 

 屋頂

屋頂

 夜拍

夜間監察院

感謝兔子小姐yinyin美好回應

監察院的建築好美喲

 dm

時光飛逝,再美建築也經過歲月摧殘變的不美

因此古蹟修護變為及重要的一部份

聘請各方的專業人手

讓古蹟歷久依然迷人

 

 dm  

森山松之助

森山松之助(1869年7月15日-1949年4月2日),日本大阪市出身的建築師,活躍於日本時代台灣台灣總督府營繕課技師任內設計、

監造許多官廳建築。

他許多作品如下:

台北水道喞筒室:1908年11月、台北市,現自來水博物館,直轄市定古蹟,古蹟名稱「台北水道水源地」,指定範圍唧筒室、

觀音山蓄水池、量水室、渾水抽水站為古蹟本體。

台灣總督府:1919年、台北市,競圖階段為長野宇平治,森山則擔任施行階段設計,現中華民國總統府,國定古蹟,古蹟名稱「總統府」。

專賣局:1922年、台北市,現台灣菸酒公司總公司,國定古蹟,古蹟名稱「專賣局(菸酒公賣局)」。

台北州廳:1915年、台北市,現監察院,國定古蹟,古蹟名稱「監察院」。

台中州廳:1913年、台中市,現台中市政府,2002年7月公告登錄為台中市歷史建築,2006年11月公告指定為市定古蹟,古蹟名稱「台中州廳」。

台南州廳:1916年、台南市,現「國立台灣文學館」和 「行政院文建會文化資產總管理處南部辦公室」,國定古蹟,

古蹟名稱「原台南州廳(前台南市政府)」

 

最美建築

最美建築

感謝老男人美好回應

這一帶的政府機關真的很有特色

感謝Deines美好回應

美麗的監察院建築頗具歐風~

 勳章

勳章

 壁爐

壁爐

 壁爐

壁爐曾經使用過,如今已經封爐,不在使用

 閣樓

閣樓,可以觀測燈是否安好,以便做維修

 

 演進史  

監察院演進史

走一趟監察院隨著導覽員,影片介紹

讓我對監察院有初步了解

有人說:百聞不如一見

讓我們對陌生環境

不在是神祕不可知的地方

多聞多見

學問如聚塔

時間可以讓我們明白生活許多事物

 

參考資料:維基百科

             http://tw.knowledge.yahoo.com/question/?qid=1305082807006

            反翻dm

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羊肉藥膳

 藥膳羊肉

這碗藥膳羊肉挺貴,3塊羊肉骨頭賣80元

不知是賣家太忙忘了放羊肉在藥膳內,

同團學員還問我,她吃一碗70元藥膳排骨

料多到吃的很開心,唉呦,如此厚此薄彼

下次誰願意花錢買氣受呢!

慈佑宮

松山慈祐宮,俗稱「松山媽祖廟」,主祀天上聖母道教廟宇,該廟宇為祖籍福建

同安人士的信仰中心,位於台灣台北市松山區八德路四段的大型傳統廟宇。

  慈佑宮 

鄰近有饒河街夜市松山車站,未來有台北捷運松山線行經。松山媽祖廟座北朝南,

廟貌宏偉巍峨,共六層樓,佔地六百餘,有圖書館供學子專修,並熱心社會福利活動,

曾被暫列為第三級古蹟,而後因正殿失火,僅有神祇座像完好無缺,

因此廟方向政府申請撤銷古蹟的認定。

 御華興 

御華興食品股份有限公司

八德分店 : 台北市八德路四段727號

電話 : (02)27423655 傳真 : (02)27423656

 點心 

 御華興食品股份有限公司糕點

聽說他們的麵茶和綠豆糕都很受消費者喜愛。

 松山國小  

松山國小

臺北市立松山國民小學(Taipei Municipal Song Shan Primary School),

位於台灣台北市松山區八德路四段746號,鄰近松山車站松山區公所

臺北市立松山國民小學(Taipei Municipal Song Shan Primary School)

創建於1898年7月,原為錫口公學校,是松山區最早成立的學校。1918年起,

陸續分設內湖、南港、西松、永春、興雅、松山初級商職等分校,1941年改稱為

「松山國民學校」。1968年,配合九年國民教育,改稱「臺北市松山區松山國民小學」

迄今,是臺北市少數校齡超過111週年的學校之一。

刺桐  

刺桐學名Erythrina variegata、莿桐樹)是豆科刺桐屬落葉性喬木

原產在熱帶亞洲及太平洋洲諸島的珊瑚礁海岸。 是泉州、日本宮古島市的市花,

沖繩縣的縣花。「刺桐城」為泉州之別稱,亦為台南市之古別稱。

台灣噶瑪蘭族以刺桐(napas)花開時為過年。

刺桐的花

火車票 

昔日去松山火車票以郵票搭火車,因外國人對台灣人成見

因此郵票圖案以魔鬼頭圖,龍尾腳,有點輕視台灣心態呢!

 公共藝術  

蛋型公共藝術

參考資料:1.維基百科

     2. http://www.yuhuahsin.com/

     3.Germplasm Resources Information Network: Erythrina variegata

       4.http://zh.wikipedia.org/wiki/File:Flower_I_IMG_3974.jpg

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麵線  

松山市場福德宮旁商店,聽說土地公保佑,生意很好,

而且蚵仔麵線和油飯也是口耳相傳,可惜導覽結束再找

己經找不到,所以沒有吃到,真是讓人感覺小小可惜呢!

東發號單靠蚵仔麵線、油飯和肉羹三款美食,俘虜臺北食客超過半個世紀。

松山市場

  松山市場是臺北市少數列入市定古蹟的傳統市場。基隆河環繞的松山舊稱「錫口」,

原是凱達格蘭平埔族、貓里錫口社、塔塔悠社等居住之地。由於基隆河行船便利,

吸引漢人沿著河畔開墾,從清康熙年間至日治時期,逐漸形成繁榮市集與河港,

當時十三街庄、內湖、南港、上塔悠、下塔悠、中崙、後山埤的茶葉、煤礦等貨物流通,

以及基隆至宜蘭的轉運均以此為集散中心。松山市場建於民國前2年,

位居當年最熱鬧的錫口街、即今日的饒河街夜市中段,最初為豬隻屠宰場,

民國65年隨著八德路拓寬及市民消費習慣改變,逐漸轉變成傳統零售市場形態,

百年來,靜靜見證了松山由盛而衰的發展脈絡。

 

松山長老教會  

松山長老教會

台灣基督長老教會是在1865五年六月十六日,
由英國籍宣教師馬雅各醫師在台南市開設醫院從事醫療傳道開始。

1872年三月七日,加拿大籍長老教會宣教師馬偕牧師(George
Leslie Mackey)開始在台北淡水傳教,奠定台灣北部宣教的基業。

來台灣南部的宣教師多屬英國長老會,
在北部的則多屬加拿大長老教會,因為同屬長老教會而有合併之議。
雙方差會代表與台灣本地教會代表乃決議,
在1951年三月七日合併成立「台灣基督長老教會總會」。

松山長老教會  

 松山長老教會

土地公

 松山市場福德宮 福德正神

 土地神,又有各種稱謂包括 伯公大伯公福德正神福德老爺土地公公

土地伯公福德公土地公, 地主爺, 土地爺福德土公土地土伯土正

社神社公社官等。琉球稱為土帝君トゥティークー)。

 

土地神乃中國民間信仰普遍的之一,主要流行於漢族地區,部分受漢文化影響

民族也有信仰。土地神屬於民間信仰中的地方保護神,是具有福德的善鬼神;

在中國大陸,中華民國時期及之前,凡有漢人群居住的地方就有供奉土地神的情景。

在中國傳統文化中,祭祀土地神即祭祀大地,現代多屬於祈福、求財、保平安、

農業收成之意。土地神也是道教諸神中地位較低,也是與人民較親近的神祇

 

 在一般民間的信仰中,神明多半會有明確的出身,但土地神的出處很多,眾說紛紜,

傳說之多不勝枚舉,此舉一例。

一說為:周朝一位官吏張福德,生於周武王二年二月二日,自小聰穎至孝,三十六歲時,

朝廷總稅官,為官廉正,勤政愛民,至周穆王三年辭世,享年一百零二歲,

有一貧戶以四大石圍成石屋奉祀,不久,由貧轉富,百姓咸信神恩保佑,

乃合資建廟並塑金身膜拜,取其名而尊為「福德正神」,故生意人常祀之,以求生意發展。

名生辰等資料,以求土地神為死者引路。

土地神可以保佑農業收成,也可以保佑生意人經商順利,旅客旅途平安,

甚至還保護墳墓,不受邪魔的侵擾。土地神是功能性極強的神明。一般說法,

土地神為地方之守護神祇,為鄉里之神,也有財神的性質。臺灣民間信仰之中,

玄壇真君福德正神土地公),是公司商社的財神與守護神祇,習俗滲透至今,

正月初五開工日(即玄壇真君巡遊人間之日),十二月十六尾牙

(即土地神年終牙祭日)。

 

參考資料:

1.https://tw.knowledge.yahoo.com/my/my?show=AA02421794

2.https://tw.knowledge.yahoo.com/my/my?show=AF03379187

3.維基百科

4.http://www.taipei.gov.tw/mp.asp?mp=100021

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城煌爺

城隍爺

城隍城隍爺城隍爺公城隍老爺城隍尊神),城隍原意是

「城牆」與「護城河」的意思,後來演變為城池的守護神,是負責陰間司法的第一關卡,

有如今天的地方首長,維繫著整個地方的安危。

城隍爺是一位公正無私的人,他們有任期制,所以每位城隍爺可以攜家帶眷

來城隍廟任公職,在古代廟後方都還有長官宿舍和後花園呢!城隍爺也因任職地點不同,

有等級之分,在京都的城隍爺封為「承天鑒國司民昇福明靈王」,府城隍爺是

威靈公的地位,住在州的城隍爺封為「靈佑侯」,住在縣的城隍爺封為「顯佑伯」,

顯示各級城隍爺、廟也有不同的身份與地位,有趣的是這一層封號中,

很類似封建制度下的「王、公、侯、伯、子、男」的封號。

 月下老人

月老殿

假日跟著導覽老師街區尋迴解說

雖然有時走到腳好酸,

卻是精神挺好

因為健走長智慧和健康

真是一舉兩得,何樂而不為呢!

 

月下老人

月下老人,簡稱月老,尊稱為月老爺月老公,是道教神祇之一,

為掌管男女婚姻之神,相傳為「媒神」。形象常被塑造成白鬍多鬚,臉泛紅光;

左手持著姻緣簿,右手拄著拐杖。

典出唐朝李復言續幽怪錄·定婚店》:韋固少年時,有一夜在宋城客棧中,

遇到一位老人坐在月光下翻看著一本書。韋固覺得怪,對老人發問。

老人回答是「鴛鴦譜」:也就是天下人的婚姻登記書。老人又告訴韋固,

遠處那個賣菜老嫗的女兒,現在才三歲,正是他十四年後的妻子。韋固嫌其不貌美,

派人行刺那小女孩。十餘年後,韋固結婚,發覺妻子眉上留有疤痕,正是當年的小女孩。

宋城縣宰知道這件事後,把那間客棧定名為「定婚店」。而「月下老人」

也成為日後華人世界中,對愛情期待的男女們信奉最誠的神祇了。

 

月下老人喜糖

根據臺灣臺北市艋舺龍山寺簡介牌介紹:台灣民間信仰,每年七夕七星娘娘

會把人世間未婚的成年男女製成名冊,向天庭呈報。月下老人收到名冊後,

按照個性、善惡、興趣與條件抄寫成一本配偶名冊,然後用紅線綁牢男女二人之足,

使合適的男女配成一對佳偶。

 

   霞海城煌廟 

松山霞海城隍廟位於台灣台北市八德路,為主祀霞海城隍道教廟宇。

該廟宇興建於1892年,為位於台北松山區的多進式傳統建築廟宇。另外,

該廟宇的組織型態為管理委員會制,祭典日期則是每年農曆之五月十三

台北市八德路四段439號.

 

趙東明元帥

財神殿 

 

財神廟五路財神有求必應,不只保佑你財運亨通更廣施神恩為

有財無庫之信眾舉行添補財庫法事,讓你財庫圓滿,在財神殿前點盞財神燈

求個財神符再帶個財寶米回家煮食,必定讓你在整年來正財、偏財旺旺來!

 

門神

門神

門神中國住宅佛教道教寺廟大門處的神像,亦見於朝鮮日本越南

主要貼在大門或後門,佛教道教寺廟也會在山門處設有門神塑像。

門神  

門神

門神是木版年畫的主要題材之一。幾乎所有神祇都可能成為門神。

民間傳說最廣的是左右門分別貼的是秦瓊敬德尉遲恭),

單門則貼的是魏徵或是鍾馗

 

  門神  

青龍孟章神君)和白虎監兵神君)(道教)

門神

參考資料:1.台北市民政局編,《台北市寺廟概覽》,1994年,台北市,台北市民政局

     2.松山霞海城隍廟網路資訊

     3.維基百科

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布袋戲 

布袋戲:

布袋戲又稱為掌中戲,由於是本省風行的劇種,學習難度又不高,故亦被納入

宜蘭縣研究、保存與推廣的行列。布袋戲時常可以在廟會、祭典場合看到,

甚至電視節目中也經常出現,流行的程度可見一斑,蘭陽地區對於布袋戲戲服的

刺繡工藝亦卓然有成,現有孝威國小傳承此門技藝。

 窗景  

窗景

公園  

公園

dm   

台北偶戲館

台北偶戲館以「愛耍創意、愛耍偶」為訴求,劃分為「袋袋相傳-布袋戲區」、

「絲絲入扣-傀儡戲區」、「影影約約-皮影戲區」、「偶戲萬花筒-互動體驗區」

四個單元、以及「戲偶DIY課程」。

中國傳統皮影戲

皮影戲,又稱影子戲燈影戲, 是一種民間藝術,顧名思義其演出是利用

燈光把獸板做成的人物剪影照射在白色的影幕上,以表演故事的戲劇,

是世界許多國家皆有的一種戲劇形式,如土耳其的皮影戲稱為 Karagöz

水黃皮

水黃皮學名Millettia oraria)是蝶形花科崖豆藤屬的植物,為喬木植物,

分布於印度中國日本馬來群島澳大利亞太平洋三大島群

水黃皮的花

 水黃皮的花

戲台  

走了一趟台北偶戲館,了解一些布袋戲,皮影戲,傀儡戲等有了初步了解

也讓人看到許多精彩有趣傳統藝術,學問,隨時學隨時問。

讓生活充滿樂趣和挑戰,也是不錯的生活體驗。

布袋戲  

 

玩偶  

 

傀儡戲

臺灣傀儡戲俗稱嘉禮戲,因漳、泉南北系統之不同,於演出場合、

演出形式、戲曲音樂、戲偶造型及戲文方面,均有所差異。臺灣北部、

東北部的傀儡戲多屬漳州系統,具有濃厚的驅邪祭典功能,從演出場合言,

應用於車禍、礦災、吊死及溺斃等之呼引冤魂,或開廟、辟地、開台

(劇院及戲臺首演)、壓火災(送火神)及送孤(建醮、普度後和搶孤前

送走孤魂野鬼)等除煞儀式。

南部地區的傀儡戲以祈福的酬神儀式為主,其演出多應用於祭天儀式,

如玉皇大帝誕辰,或彌月、結婚及做壽祭拜天公之前的除煞,表示淨壇與祈福。

此外,亦用於開廟、入厝與葬禮法事之後的除煞。除宜蘭、台南及

高雄地區的傀儡戲外,另外尚有屬於汀州客家語系的傀儡戲,

以及掌中戲班兼演出煞用的傀儡戲

參考資料:1.^ Factsheet - Millettia pinnata. Australian Tropical Rainforest Plants edition 6. Australia: Commonwealth Scientific and Industrial Research Organisation, through its Division of Plant Industry. 2010.Dec [2011-01-23]. 

2.http://zh.wikipedia.org/wiki/File:Pongamia_pinnata_(Karanj)_near_Hyderabad_W_IMG_7633.jpg

3.臺北市政府文化局網站

4.http://zh.wikipedia.org/wiki/File:OFB-Qianlongsatz03-Krieger.JPG

5.https://tw.knowledge.yahoo.com/my/my?show=AA01125812

6.https://tw.knowledge.yahoo.com/my/my?show=AB00354756

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  • Oct 20 Mon 2014 19:10
  • 師大

師大校門  

師大校門

文化局舉辦2014年揪遊台北,讓我假日有戶外休閒去處,

跟著導覽老師走著大街小巷,了解許多有趣和不錯的知識

雖然報名人數很多,都是排候補,只要有心,走出戶外

可以了解許多新知,讓生活增添不少的見聞,

也是很不錯的生活小確幸呢!

 

 

六月五日,是臺師大的生日,也是獨有的西瓜節。男生會在這天送西瓜給女生,

借用西瓜英文「watermelon」來比擬為「我的美人」以表達情意。

不同顏色代表不同意義:送紅西瓜代表愛慕,送小玉西瓜代表友情,

近年學生更發揮創意,延伸發展不同種類的瓜語,例如:苦瓜象徵愛得好苦、

胡瓜代表糊裡糊塗愛上你...形成師大學生活動之特色。

師大  

文薈廳

市定古蹟「臺灣師範大學原高等學校校舍」:日治時期台北高等學校係為

進入台北帝國大學之預備學校,建於1929年, 採用歌德建築風格形式

屋頂女牆作城垛造型,門窗採用尖拱,並有凸出窗引入光線,講堂後牆仍

保存日治教育敕語的保險櫃。台北市政府市定古蹟指定範圍包括「講堂、行政大樓、

文薈廳、普字樓」。

校門 

美國留下建築

臺灣師大藝術學院,是國內歷史最為悠久之藝術教育殿堂。

許多著名大師如黃君璧溥心畬李石樵李梅樹林玉山廖繼春

馬白水戴粹倫李澤藩許常惠蕭滋蕭而化林秋錦張彩湘劉德義

鄭善禧...等都曾在師大任教。

 圖書館  

國立臺灣師範大學(簡稱師大臺師大臺灣師大),前身為日治時期

1922年創立的「臺灣總督府高等學校」,臺灣光復後原地創立臺灣省立師範學院

時為台灣四大學府之一。

原臺北高等學校講堂,現為國立臺灣師範大學禮堂,位於台灣台北市大安區

和平東路一段162號,為臺灣日治時期台灣總督府臺北高等學校

(簡稱臺北高等學校)講堂。建立於1929年(昭和四年),

由當時日本台灣總督府官房營繕課井手薰所設計,現列為臺北市市定古蹟

 

驛 

公共藝術:校徽

 以六個木鐸排成環形,象徵傳承六藝之學,以培養完整的人才。

而木鐸則有繼承孔子「天將以夫子為木鐸」(出自《論語.八佾第三》)的精神。

六鐸之間嵌有白色的「師大」字樣,以及黃色的「臺」字圖案,

代表「臺師大」的簡稱。

傳承  

公共藝術傳承(獅之風華)

大獅和小獅嘴中含著筆,引喻傳承下一屆的學弟妹

噴水池  

行政大樓

蔣中正總統銅像(原為孔子銅像,而後移至圖書館校區):

原本大門口擺「至聖先師」孔子的銅像。1977年郭為藩擔任校長時、暑假結束後,

學校大門口的銅像換成蔣介石,原孔子銅像置於圖書館校區門口。

 2011年暑假期間整修後,蔣介石銅像已置於行政大樓前花圃內。

師大鐘  

自由之鐘

台師大台灣史研究所副教授蔡錦堂表示,自由之鐘是台北高校校長三澤糾,

1925年從美國農場買回,當時掛在校本館(現校本部行政大樓)樓頂,

自由之鐘屬於swing bell(由鐘自己去撞鐘槌而發出聲音),每天叫學生起床、

提醒上下課時間,叮叮噹噹響徹雲霄,也是附近居民對台北高校的回憶。

 蔡錦堂表示,大小鐘原本沒有名字,後來學生覺得學校校風自由,因此

暱稱它們為自由之鐘,陪伴台北高校師生50多年。

 蔡錦堂說,小鐘後來在1970年代失竊,教育部前部長郭為藩擔任台師大校長時,

還從法國買一座銅鐘來取代小鐘,但後又被偷走,學校最後改用電子鐘,

並將有裂痕的大鐘收藏在圖書館。

「自由之鐘是校友共同回憶,失去實在可惜。」台師大圖書館館長陳昭珍表示,

校友為了慶祝明年台北高校91周年校慶,已募集了新台幣150萬元,

委託日本鑄造公司依照原外型、尺寸、材質,製作第二代自由之鐘,

預計明年2月運到學校,4月23日校慶當天重現校友面前。

 參考資料:

1.^ 李欣芬,《讓孔子銅像歸位》自由時報,2007年12月11日

2.維基百科

3.【聯合報╱記者沈育如/台北報導】

4.^ 師大數位校史館 http://archives.lib.ntnu.edu.tw/c5/c5_2.jsp

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飾品  

茶葉和茶杯

梁實秋先生

(一)小學教育

梁實秋和他的大哥進入公立第三小學就讀,主任教師周士棻先生教國文、

歷史、地理、習字,兼管訓育課「修身」。周先生蠻受學生的尊敬與歡迎。

梁實秋說:

周先生是我真正的啟蒙業師。…他特別注意我們生活上的小節,例如鈕扣是否扣好,

頭髮是否梳齊,以及說話的腔調,走路的姿勢,無一不加指點。…我的課業本子

永遠不敢不保持整潔。老師本人即是一個榜樣。他布衣布履,纖塵不染,

走起路來目不斜視,邁大步仰首前進,幾乎兩步一丈。講起話來和顏悅色,

但是永無戲言 。

 

籃子 

藍子放一些書信

周士棻先生在他心目中幾乎是一個完美無缺的長者。
(二)清華八年
梁實秋本名治華,生於光緒二十八年(西元1902),因為生在臘月初八,所以論

西曆是生於西元1903年的元月六日。
梁家的遠祖在河北沙河務農。梁實秋的祖父到北京謀生,有機會宦遊廣東;後到浙江,

因為梁實秋的父親梁咸熙入學應考,遂落籍於錢塘。
梁咸熙,字續三,光緒二年(1877年)生。舉秀才。光緒二十一年(1895年)

進北京同文館英文科,畢業後在京師警察服務。他是較早接受西方文明、

眼界開闊的先進,這樣的結果,實際上對於梁實秋一生的成就影響甚巨。

一九一五年秋,梁實秋十四歲,考入清華學校。清華是由各省均分庚子賠款而設立的,

所以學生由各省考送。為了籍貫的關係,他在直隸省京兆大興縣署

(北京東城屬大興縣)申請入籍,以便合法的就近在天津應考,

梁實秋在<清華八年>中,說:

我原籍浙江杭縣,本應到杭州應試,往返太費事,而且我家寄居北京很久,

也可算是北京的人家,為了取得法定的根據起見,我父親特赴

京兆大興縣署辦理入籍手續,得到准許備案,我才到天津省長公署報名 。

 茶  

從此他的籍貫就是北平了。梁實秋在清華學校接受了八年(初等科四年,高等科四年)

嚴格的教育。清華學校實際上是留美預備學校,它的課程安排得很特殊,上午的課

全是用英語講授,下午的課全是國語講授。上午的課很嚴,三日一問,五日一考,

不用功便要被淘汰、下午的課稀鬆,成績與畢業無關。
教國文是徐鏡澄先生,因他相貌古怪,性情又兇,梁實秋和同學們在背後都

戲稱他為「徐老虎」。有一天,徐先生大概是多喝了兩杯酒,搖搖晃晃地擺進了課堂。

這一堂課是作文,他拿起粉筆在黑板上寫了兩字,題目尚未寫完,他又像

往常一樣搓了一下鼻涕,就在此時一位性急的同學忍不住發問:「這題目怎樣講呀?」

徐先生轉過身來,冷笑了幾聲,勃然大怒地吼著:「題目還沒有寫完,

寫完了當然還要講,沒寫完你為什麼問?」當頭棒當喝,就把這位學生罵得狗血淋頭,

吼得學生們個個面面相覷,一個個發愣。這時,素來上午搗亂、下午安分的

梁實秋可忍不住了,覺得受了莫名其妙的侮辱,挺身分辯了幾句,這樣一來,

徐先生把怒火全燒在梁實秋身上,只見他在講台上來回地踱步,搓一下鼻涕,

罵了梁實秋足足一個鐘頭以上,其中有一警句這樣罵著:「×××!你是什麼東西?

我一眼就把你看到底!」不僅使梁實秋永生不忘,而且也成為同學之間傳誦的耳語,

後來每逢有人和梁實秋爭論不休,糾纏不清的時候,都會引用徐先生的這一句「至理名言」。

茶具

茶具組

宋裕在<著作等身的梁實秋> 一文中有提到,雖然梁實秋惹了一場禍,但從這一次起,

徐先生也算識得他了。後來梁實秋回憶說:「儘管這位老師罵我罵得兇,我倒是

一點也不怕。不過,我對這個老師並無惡感,反而更專心聽講,文章也盡量

照著這位老師吩咐的原則去寫。老師告訴我:『文章,尤其是散文,千萬要懂得割愛。

自己喜歡的句子,也要捨得割愛。』每次文章交上去,老師就用大筆勾,

三、四千字的文章只剩了四百個字。老師發下來,我就重抄一遍,自己閱讀,

也覺得乾淨、簡潔有力,而且文字有生氣、有力量。」

梁實秋這個被徐先生「一眼望到底的學生」,居然成為一個受益最多的學生了,

真可謂是「因禍得福」

 茶荷  

茶杯

(三)組織「戲墨社」
梁實秋升上二年級後,和同學吳卓、張嘉鑄等,組織「戲墨社」。他們每天練習寫書法,時間持續兩年。他在<清華八年>中,說:

我六點就盥洗完畢,天朦朦亮就和幾位同學走進自修社,正襟危坐,磨墨寫字,

如是者二年,不分寒暑,從未間斷 。

從此言可預見梁實秋先生往後一定能成就非凡,因為他夠認真而且有毅力。

門口  

門口

四)留美三年
一九二三年六月,梁實秋自清華學校畢業後,八月即從上海踏上赴美留學之途,

抵美後先入科羅拉多大學插班英文系四年級,一九二四年夏天,梁實秋從

科羅拉多大學英文系學成畢業,學校當局照例為本年度畢業的學生舉行了

隆重的畢業典禮。

按照科羅拉多大學歷來的習慣,學生畢業典禮時,一般是一男一女的

排成一雙一雙的縱隊走向講台領取畢業文憑。這一年中,中國學生畢業的有六個人,

可是沒有一個美國女生願意和這些黃臉黑眼黑髮的中國人成雙作對的排在一起,

學校最後沒辦法,就讓這六名中國學生自行排成了三對。走在行列中的梁實秋

和同學遭此歧視,無不憤怒和哀傷,但是身處他人屋簷下,只好忍氣吞聲,

把所有的委屈往自個兒的肚裡嚥,此種窘境,讓梁實秋原本在異國「施恩」

下過日子的壓抑心靈,又劃上了一道傷痕。

宋裕在<著作等身的梁實秋> 一文中提到,梁實秋在一篇文章中回憶此次經歷時,

萬分感慨地寫道「一個人或一個國家,在失掉自由的時候才最能知道自由之可貴,

在得不到平等待遇的時候才最能體會到平等之重要。」

會客室  

會客室

梁實秋品格操守

(一)嫉惡如仇,愛憎分明
梁實秋嫉惡如仇,遇有不法之徒,為非作歹;高官顯要,魚肉百姓,

一律評以「無恥」二字。社會上不合他道德標準的不乏少數,

「無恥之徒」也就跟陰溝裡的過街老鼠一樣,不可計數。

有一次,政府某院的某委員打電話來,說他在招待一位美國客人,

邀請梁先生一起作陪。梁實秋素知此人的品格卑劣,立即拒絕他的邀請,

掛上電話說:「難道我是陪酒的人嗎?」

豆

(二)生性幽默,自我解嘲
1、我是跳加官

梁實秋在師大任教期間,當時的校長劉真先生,常請名人到校演講。
有一次,主講人因故遲到,在座的師生都等得不耐煩。於是,劉校長請在座的

梁實秋上台給同學們講句話。
他上了台,以一副無奈的表情慢吞吞地說:「演京戲,在正戲上演之前,

經常會找一個二、三流的角色出來跳加官,讓後台的主角有充分的時間準備,

我現在就奉命出來跳加官。」此言一出,立刻引來全場哄堂大笑。

  壺

2、文章製造機
梁實秋前半生教書,常自諷「教書匠」。後半生從事譯著,自嘲為「爬方格動物」。

既老,又遭降格,寫給次女文薔的信中說:「××報社電話來了,說葉公超死了,

限我一小時內寫一篇文字,第二天未見刊出,原來是尚未死。今天他死了,

可以刊出來了。××報社不饒我,也要我寫一篇,限兩小時交卷,也只好寫了。

像一架製造文章的機器。…

3、女服員妙答
有一次,梁實秋與女兒文薔及親朋好友到「漁家莊」餐廳歡宴,酒菜齊全,

唯獨白飯久等不來。經一而再再而三的催促之後,白飯依舊喚不來。梁實秋不奈,

俟服務小姐入室上菜之際,戲問曰:「怎麼飯還不來?是不是稻子還沒收割?」

服務小姐連眼都沒眨一下,回應:「還沒插秧呢!」

本來是一個相當不愉快的場面,經服務小姐這一妙答,舉座歡娛。

 dm 

梁實秋真是文學才子,他的幽默和對事情專注和執卓讓人學習的好榜樣。

 冰心以花喻梁實秋,原話是這樣說的:“一個人應當像一朵花,不論男人或女人。

花有色、香、味,人有才、情、趣,三者缺一,便不能做人家的一個好朋友。

我的朋友之中,男人中只有梁實秋最像一朵花。”梁實秋人好,文好,學問好,

又有好的婚姻、家庭,既便晚年“花”開二度,也是“花”好月圓。他的文章好

就好在冰心所謂的才情趣:詩詞古文打底,清風明月為趣,情感則如花影斑駁——

想到梁實秋獨愛“雅舍”的月夜:舍前有兩株梨樹,等到月升中天,

清光從樹間篩灑而下,地上陰影斑駁,此時尤為幽絕。

他以三十年的功力完成《莎士比亞全集》的翻譯,在翻譯界是空前的盛舉。

除了對文學翻譯貢獻良多外,他的散文自成一格,為許多人所喜愛,

獨樹一幟的《雅舍小品》小品文風格,被公認為現代文學的典範,

為當代知性小品散文的開山祖師,亦是人人敬仰的文學大師。

 民國七十六年十一月三日病逝台北,享年八十六歲。

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書房

荼具   

茶具和荼杯

客廳 

客廳

梁實秋在哈佛大學攻讀研究生,研究方向是西方文學和文學理論,

受到白璧德新人文主義的影響;獲哈佛大學英文系哲學博士學位。

 書房  

臥室

元配夫人程季淑,祖籍安徽績溪,1927年2月與梁實秋結婚。

育有三女一子。1973年,夫婦二人移居西雅圖探親,程季淑不幸因意外去世;

梁實秋悲痛不已,寫下《槐園夢憶》紀念。

 

房  

收藏室

續弦韓菁清,原籍湖北黃陂,20世紀40年代中期出道成為影星歌星

1974年與喪偶不久的梁實秋相識,並於翌年結婚,引發當時的社會議論。

晚年熱心於台海兩岸交流事業。

梁實秋書

作品集

 

梁實秋的創作以散文成就最高,風格曠達,幽默風趣,讀者廣泛,影響很大。

 

散文集:罵人的藝術》

  • 《雅舍小品》(四集)
  • 《清華八年》
  • 《秋室雜文》
  • 《談徐志摩》
  • 《談聞一多》
  • 《秋室雜憶》
  • 《實秋雜文》
  • 《槐園夢憶》
  • 《實秋文存》
  • 《西雅圖札記》
  • 《看雲集》
  • 《梁實秋札記》
  • 《白貓王子及其他》
  • 《雅舍談吃》
  • 《雅舍雜文》
  • 《雅舍散文》
  • 《雅舍散文二集》
  • 《雅舍情書》等。

 

其他:

  • 雅舍尺牘》
  • 《雅舍小說和詩》
  • 《文藝批評論》
  • 《浪漫的與古典的》
  • 《偏見集》
  • 《英國文學史》
  • 《英國文學選》等

 

 

 

  庭院 

後院

看完梁實秋故居,我覺得不論生活美學和文學以都很不錯

真是一位多才多藝的人,他收藏茶具看來也很不錯

可見他不光是會寫作還真是懂得生活的美學家呢!

 

 煮茶具  

煮茶道具

荼具 

荼具

 書  

書房

梁實秋(1903年1月6日-1987年11月3日)

光緒二十八年臘八節──民國七十六年),名治華,字實秋,號均默以字行

另有筆名子佳秋郎程淑等,中國著名的散文家、學者、文學批評家

翻譯家,華人世界第一個研究莎士比亞的權威,祖籍浙江杭縣(今餘杭),

出生於北京

 

譯作:

 

  • 《莎士比亞全集》
  • 《阿伯拉與哀綠綺思的情書》
  • 《結婚集》(原著為 August Strindberg的 Married)
  • 《潘彼得》
  • 《咆嘯山莊》
  • 沉思錄
  • 字典主編:

    • 《遠東大字典》
    • 《遠東新時代英漢辭典》

 

側門  

梁實秋故居位於臺北市大安區雲和街十一號!

臺北市歷史建築(宅第類),2003年12月24日公告

(府文化二字第09200525500 號),原為日治時期臺北高等

學校英語教授富田義介之居所,屬於高等官舍第三種,光復由後繼之

臺灣省立師範學院承接為教職員宿舍,梁實秋於1952-1959年間任

英語系主任時居住於此,前院麵包樹下是梁家著名聚會場所,2010年10月

國立臺灣師範大學進行修復工程,於2011年完工同年10月掛牌,

於2012年三月底開始開放參觀。現在台師大懸掛的「雅舍」的木牌,

其中的雅舍原是重慶梁氏寓所,雅舍小品也是在重慶時期開始創作,

實際上與雲和街的關係不大,主要為凸顯梁氏寓所之用。

參考資料:維基百科

     雅舍

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青田76  

晚上的青田76

 

永康社區指的是被金山南路、新生南路、信義路與和平東路所包裹在內的區域。

以永康街為中心,永康社區包含鄰近麗水街、金華街、青田街等地段,它向

東隔著新生南路與大安森林公園相對,向西穿過金山南路遙望中正紀念堂,

是觀光客台北自由行的黃金路線之一。

 

岩石和磚 

岩石和世界磁磚 

日治時代的永康社區被稱為「福住町」(永康街前段)及「昭和町」

(永康街後段及青田街)。由於此處鄰近總督府等機關重地,殖民政府因此將其

規劃為日本高官的宿舍區,人口超過兩千人。二次大戰後殖民者離開,

留下的舊房舍逐漸成為台大、師大及政府機關宿舍,而永康街與麗水街一帶,

也逐漸被眷村及島內移民的矮房佔據。

 夜  

美式和歐式窗

 

青田七六整個宅院建於日據時代,是日本政府時代到台北帝國大學

(今台灣大學前身)的一批日本教授集資,為了永久居住在台灣而興建的住宅。

最初的設計者和居住人是足立仁教授,青田七六於1931年竣工。沒想到之後

日本就戰敗投降,足立仁奉命回國。國民政府派來接收台大的馬廷英教授

(享譽國際,是發現地球自遠古起就有數次赤道改變的傑出地質學者,

終生任教台大地質系)住進了青田七六,直到病逝,也是馬教授長子--

作家亮軒的兒時家園。「青田七六」,充作台大地質系的科普教室,

也是世界上少見開放古蹟作為餐廳的台北藝文新據點。

 

夜  

日式窗

青田七六
台北市大安區青田街7巷6號

燈 

復古窗

 曇花  

SARA家種的曇花

 366生日花  

366種不同的生日花紋

走了一趟青田76,經尤導覽老師的介紹,認識許多不同的新的想法

原來青田76的不同窗,早期有一個防空洞,但己經拆除

留下一顆大樹,還有許多難忘回憶呢!

參考資料:https://tw.knowledge.yahoo.com/my/my?show=AB06217086

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方尖碑  

臺大傅斯年校長方尖碑

方尖碑一般以整塊的花崗岩雕成,重達幾百噸,它的四面均刻有象形文字,

說明這種石碑的三種不同目的:宗教性(常用以奉獻太陽神阿蒙)、

紀念性(常用以紀念法老在位若干年)和裝飾性。

方尖碑  

臺大傅斯年希臘建築祭壇

祭壇,代表人類對「大自然不可解釋」的敬畏和崇拜,後來祭拜先人也用祭壇,

以示尊敬。

一些常見的古希臘建築材料像是木材,用來支撐和當作屋樑;特別是許多民宅,

將未燒結的磚用來築牆;而石灰岩大理石被用來做寺廟和公共建築的柱子

牆壁和上半部份的建築;陶瓦(terracotta)用做屋瓦和裝飾;而金屬,特別是青銅

被用在裝飾的細節部份。古風和古典時期的建築師使用這些材料來建造宗教、

公共、民生、喪葬或休憩,這五種類型的建築

台大校門  

臺大校門用的唭哩岸山

唭哩岸山石材的開採已有百年歷史,最興盛時期,每天有兩百人

從事開採,足見數量之龐大。惟自臺灣光復以後,

建築材料由鋼筋水泥取代天然石材的改變,迫使石材開採日益減少,

為了水土保持,石材的開採就全面禁止了。

總書記  

總書記

總書記二手書店, 台北市中正區羅斯福路三段302號2樓,

昨天下午參加揪遊臺北走一趟街區導覽

認識許多有趣寶貴事物,透過網路和格友們

同享我的感受,希望你們會喜歡喔!

唐山書店  

唐山書店:文史哲學方面書,可以來此挖寶

南文書店  

南天書局:想要多了解原助民和人文方面書,可以來此挖寶

雅博客  

博客二手書店--台北市新生南路三段76巷9號1樓
02-23628298

招牌有意思一個人頂著書走路

言向之意書是開啟智慧來源

一日不讀書語言無味

三日不讀書面目可憎

本品e冊

  本品e冊

此招牌有意思含3種語言

日本話語書是本

e冊台語發音

國語加英語本土e冊

山豆  

山豆咖啡館

以賣土耳其咖啡而有名

永樂座  

永樂座  

 

永樂座--台北市大安區泰順街 60 巷 9 號 B1
02-23683881

dm  

時間研究試

dm  

有意思的招牌

 

dm  

國民旅遊卡招牌可有故事

Taiwan

一位訪客來台觀光,看到熱情好客台灣人

互相握手言歡,坐下來喝一杯美味台灣茶

也拉近彼此的關係,也表示出台灣人好客的禮儀呢!

dm  

黃禎祥小兒科,聽說患者來看皮膚疾病人滿為患呢!

黃禎祥(弟弟)地址:台北市師大路 71號 電話:23626607

最好的過敏療育專家

黃禎憲(哥哥)皮膚科 (02)23681919

方尖碑

傅斯年(1896年3月26日-1950年12月20日),字孟真山東聊城人。

祖籍江西永豐,先祖傅以漸生於山東聊城,是清代順治年間的首任狀元。

歷史學家、學術領導人、五四運動學生領袖之一、中央研究院歷史語言研究所創辦者。

曾任國立北京大學代理校長、國立臺灣大學校長。他提出「上窮碧落下黃泉,

動手動腳找東西」之原則影響深遠。

參考資料:1.維基百科 

     2.http://www.spps.tp.edu.tw/tsdc/webtitle/%B6m%A4g%B1%D0%A7%F7web/%A9_%A8%BD%A9%A4%A5%DB.files/%A9_%A8%BD%A9%A4%A5%DB.htm

     3.https://tw.knowledge.yahoo.com/my/my?show=AE02655018

       4.https://tw.knowledge.yahoo.com/my/my?show=AD01416609

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8條通  

八條通:
八條通的巷道狹窄,不過日本餐廳、小酒店、咖啡店可不少喔!

另外還有西藥房、乾洗店、小吃店等林立街頭喔。八條通中

有一歷史悠久的診所—世澤痔科,由陳楓林醫師主持。

採用古老天然的方式治療痔瘡,成效頗佳。屢見久痔難癒者

上門求醫,是九條通之中的名醫之一。

夜裡的八條通與白天不大相同,燈光通明酒孃們招客聲此起彼落,

與路人爭相回避的景象形成一幅有趣的畫面。夜裡的八條通

人車擁擠,使原本狹窄的巷道險象環生。

楓香樹 

楓香樹

由於楓香樹的圓球形果序,於蒴果開裂時種子從多處掉下,看似管道很多,

故而有路路通之名。

楓香樹的枝幹可採樹脂供製線香及藥用;枝幹可供培植香菇木材堅硬兼能抗白蟻

是良好的建築及傢俱材料;可供飼養天蠶蛾,落葉壓乾後可作書籤

蒴果乾後可作乾燥花素材。春夏季時綠蔭遮天,可作為行道樹、庭園樹或盆景樹種。

臺灣分別為長尾水青蛾四黑目天蠶蛾等數種類幼蟲的食物來源。

蔡瑞月舞導教室 

蔡瑞月舞導教室

1.創建年代:昭和12年(1937年)
近期修復建築師 蘇明修

 

2.蔡瑞月是戰後台灣舞蹈界的啟蒙者,在舞蹈教育與現代舞之推展

各方面有不可磨滅地貢獻。她個人在逆境中力爭上游,堅強的毅力令人敬佩,

對年輕一代的舞蹈家有深遠的影響。

蔡瑞月舞蹈研究社從日式宿舍轉變而成,從一九五0年代以來為了配合實際的用途,

陸續有多次增建或改建,這些結果亦都視為舞蹈社歷史累積的一部份。

不幸卻於近年失火,被毀去大部分屋頂及樑柱,未來計畫整修恢復較完整的面貌

3.在「反攻大陸」、「保密防諜」的年代。那時,蔡瑞月是「中華民族舞蹈」的代名詞:

「苗女弄杯」、「霓裳羽衣」!在所有文化資源完全掌控於黨政軍方的年代,

蔡瑞月的民族舞蹈,曾經超越了政令宣導,帶給我們某種抽離時空的美感經驗。

那也是物資十分匱乏的年代。蔡瑞月的學生林沖說:「那時男生沒有芭蕾舞褲,

都是把衛生褲車緊一點,再染上顏色充當。也沒有三角褲,只有四角褲,

穿在裡面常常擠成一球一球,很不雅觀。但是,我們還是在舞台上跳啊!」

後來蔡瑞月輾轉託人從國外帶回一件芭蕾舞褲,林沖便幸運地成為

台灣第一位穿上芭蕾舞褲的男性舞者。

 

 

 林田桶店  

林田桶店

在交通繁忙的中山北路與長安東路口,有一家木桶專賣店特別醒目,

油漆斑駁的鋁製招牌顯示歲月的痕跡,較新的一塊藏青色門簾,

清楚寫出林田桶店民國十七年成立,算一算至今已經有七十五年的歷史了。

林田桶店的創始人為第一代的林新居,第二代林相林也是目前的經營者,

準備交棒給兒子林煌一,三代皆以製桶為業,守著破舊老店卻甘之如飴。

只會說台語的林相林表示,製桶這一行至少要三年才出師,過去曾收過幾個徒弟,

最後都轉行投入利潤較高的木工業,還好兒子願意接續事業,讓林田桶店得

以順利邁進二十一世紀。

有點害羞的林煌一自認自己的手藝還不行,還需要更多的磨練,

所以常常與父親通力合作,兩人共同完成難度最高的洗澡盆,而洗澡盆

也是林田桶店的明星商品,特別是哈日風潮興起,不少都市新貴都打掉浴缸

而添購澡盆,父子兩人更是難得偷閒。

林田桶店裡什麼桶子都有,從小到大無所不缺,包括舀水桶、花桶、腳桶、

飯桶等等,部份桶子還有淡旺季之分,例如飯桶在端午節前夕特別暢銷。

林相林指著兩個看起來差不多的桶子,但價格卻相差兩倍以上,

說明杉木與檜木的不同性質,得視桶子的功能來決定最佳材質,比如說,

洗澡盆用檜木,留水桶用杉木即可。雖然製桶業在都市中

逐漸消失,但是懷舊的大有人在,林田桶店的生命也將綿延不斷,世代傳承。

營業時間:平日10:30-20:30 週日10:30-12:00


地址:台北市中山北路一段一○八號


電話:(02) 2541-1354

 

馬階  

據說馬階醫院原是傳教士來台,最先以牙科聞名

都是牙醫鄉間傳教站著拔牙,也拔了上萬顆牙呢!

中山市場

  百年建築大樓

7

七條通

七條通:
七條通是商業、住宅混合區,在這條巷子中有著名的日本料理店肥前

屋脊歷史悠久的保麗賜美容院及上海國都都在其內。與天津街交接處有一天津大飯店,

肥前屋是數十年歷史老店,早期是在王將日本料理的位置,肥前屋是光復後

日本人思念日本口味才回到台灣開的,每近中午、晚餐時刻,總見肥前

屋門口大排長龍、人潮擁擠,老饕總是口耳相傳,爭相走告。

  百樂門  

滿樂門咖啡故事

 

落址在台北市最具代表性的景觀大道

 

中山北路一段與古稱四 條通的長安西路三角窗

 

一家充滿濃厚巴 洛克建築風的咖啡廳

 

滿樂門來自英文「古蹟」的翻譯名 (Monument)

 

以藝文咖啡館再創空間新生命 , 重現80年來的舊有風采

 

離捷運淡水線中山站步行5分鐘

 

地址:台北市中山區長安西路一段2號

 

當代藝術館   

當代藝術館

台北當代藝術館所在的建築物完成於近百年前,直到二十一世紀的今日

仍不斷被轉化與再利用。

從日據時期的「建成小學校」、國民政府遷台後的台北市政府辦公廳,

到古蹟再利用方案改建後的台北當代藝術館,「當代館建築」

單元旨在讓民眾對當代館建築在各階段使用上有綜觀的認識與瞭解。

從古蹟到當代:台北當代藝術館建築物今昔

台北當代藝術館所座落的空間建構於日本殖民時期。現今的前衛當代面貌內涵,

和悠然呼應歐風所及的日本前輩建築師作風,型塑了當代藝術館獨特的融合

向度與迷人樣貌。

捷運大樓  

捷運大樓

參考資料:1.http://www.mocataipei.org.tw/_chinese/1_about/3_statements.html

        2. http://monument.com.tw/storys.htm

     3.www.chsn.gov.tw/room2/e-10.htm

     4.https://tw.knowledge.yahoo.com/my/my?show=AB00061709

     5.http://www.pts.org.tw/~web01/females/p1.htm

            6. ^ 12.0 12.1 12.2 12.3 12.4 12.5 12.6 12.7 12.8 12.9 庭院植物 楓香//公務人力發展中心..

              7.維基百科

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抽水機  

元神2號抽水機型號

抽水機   

抽水機機房

塑膠樹  

裝植物的造型球

花  

不知名的花朵

921震憾 

921震憾

連巨大的水管都變的扭曲變形

 水單  

昔日稱水費單為領收證

避雷氣  

避雷器

避雷器又稱:surge arrester,能釋放雷電或兼能釋放電力系統操作過電壓能量,

保護電工設備免受暫態過電壓危害,又能截斷續流,不致引起系統接地短路

的電器裝置。避雷器通常接於帶電導線與地之間,與被保護設備並聯。

當過電壓值達到規定的動作電壓時,避雷器立即動作,流過電荷,

限制過電壓幅值,保護設備絕緣;電壓值正常後,避雷器又迅速恢復原狀,

以保證系統正常供電。
 

pic  

翻拍昔博物館

戲水  

玩水小朋友

dm  

平衡重垂窗

抽水機外觀  

抽水機外觀

抽水機  

元神2號抽水機

map  

臺北水霸

map

臺北水道水源河水源池平面圖

  參考資料:

 https://tw.knowledge.yahoo.com/my/my?show=AD05607005

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dm  

青田七六整個宅院建於日據時代,是日本政府時代到台北帝國大學(今台灣大學前身)

的一批日本教授集資,為了永久居住在台灣而興建的住宅。最初的設計者和居住人

是足立仁教授,青田七六於1931年竣工。沒想到之後日本就戰敗投降,足立仁奉命回國。

國民政府派來接收台大的馬廷英教授(享譽國際,是發現地球自遠古起就

有數次赤道改變的傑出地質學者,終生任教台大地質系)住進了青田七六,

直到病逝,也是馬教授長子--作家亮軒的兒時家園。「青田七六」,

充作台大地質系的科普教室,也是世界上少見開放古蹟作為餐廳的台北藝文新據點。

磁磚  

世界各國磁磚

生日花 

9月20我來訪的垂桉草

 

名稱 : 垂桉草
別稱 : 黃花虱母子、黃花虱母球、黃花蒼耳、黃花母、三角拌、下山虎、虱母球
學名 : Triumfetta bartamia L.
分佈 : 廣布於熱帶地區,通常生長在向陽的田邊、路旁、荒廢地或山坡間,在台灣全島各地均可見芳蹤。
分類 : 椴樹科(田麻科)Tiliaceae.垂桉草屬
型態 : 一年生草本或亞灌木,枺高約60~150公分,幼嫩部分密被星狀毛茸;葉互生,紙質,廣卵狀菱形或橢圓形,葉形變異頗大,長約4~10公分,寬約4~9公分,邊緣有不規則的鋸齒;葉表綠色,密生單毛,葉背灰白,密被單毛和星狀毛,托葉2枚,早落性;花序聚繖狀,腋出或頂生,萼瓣各5片,花黃色,雄蕊 10枚,子房密生小刺;蒴果卵球形,密生短毛和鉤刺。
用途 : 可解毒清血、消炎鎮痛、袪風及降血壓,主治蛇傷,疔毒、風濕等疾患。
花期 : 8~12

  生日花  

3月3日是我的生日花

淡竹葉學名Lophatherum gracile英文名稱:Common Lophatherum),

別稱淡竹米長竹葉金竹葉地竹迷身草粘身草山雞米山冬金雞米

碎骨子野麥冬草子山麥冬竹葉麥冬竹葉門冬青等,為禾本科淡竹葉屬植物。

dm   

朋友說:青田76價位不便宜,為了我兩荷包著想

拍拍照,正好聽上一點導覽,也分享和格友心靈交流

 門口  

入口

鐵馬  

鐵馬

門口  

挺美門面

側面  

挺美門面

石頭  

台灣岩石

台灣常見的岩石包括石灰岩、大理岩、安山岩、輝長岩、玄武岩、偉晶花岡岩、凝灰岩、

火山角礫岩、玻璃質玄武岩、砂岩、頁岩、片麻岩、千枚岩、黑色片岩、矽質片岩、

綠色片岩、角閃岩、藍閃石片岩等,各種沉積岩、火成岩和變質岩,廣泛地應用

在我們的生活中。

dm  

一年365天,天天都有不同的誕生花紋

找尋自己的誕生花也是很有趣

磁磚  

世界各國磁磚

澡堂  

青田76昔日澡堂,如今己經變成水池,而且有的人還投錢當許願池呢!

 

公園 

 去青田76經過公園,很有趣海螺等

青田76  

 青田76門口

  樹根  

石頭樹

青田七六
台北市大安區青田街7巷6號

參考資料:https://tw.knowledge.yahoo.com/my/my?show=AB08494605

       https://tw.knowledge.yahoo.com/my/my?show=AB06217086

       http://www.floral.com.tw/np/ntfloral.nsf/ContentByFlorist/228916A48101522D48256F7900159484

 1.0 1.1 Lophatherum gracile Brongn. 淡竹葉//中國自然標本館. 

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