吃虎爐
虎爺，是臺灣民間信仰與中國民間信仰中，一種以虎為形象的神祇，俗稱虎爺公、
虎爺將軍、虎將軍、下壇將軍，最早是山神、土地神或城隍爺的座騎，後來演變成王爺、
媽祖等諸神的座騎，並有守護地區、村莊、城市與廟境之功能。
信仰功能
土地神等諸神的座騎。
- 廟會、慶典時的前導、開路之神。
- 鎮守廟宇城村，驅逐邪魔精怪。
- 保護兒童，許多地區會要求小孩以虎爺為義父。
- 能招錢財，俗言「虎爺咬錢來」，相信虎爺具有財神的能力。
- 有醫療能力，能治療臉頰腫脹的腮腺炎。腮腺炎俗稱「豬頭皮」，
- 人稱虎能食豬，故可治之。一般是以紙錢抹過虎爺塑像之口，再抹過患部。
- 也有請乩童、道士召請虎爺後，以硃砂筆在患部上書寫「虎」字等。
景美商圈地圖
跟著導覽老師景美街區拜訪，了解不少的知識
學問就是多學多問，一點一低累積而成
天才和白痴一線隔
沒有人是天生是天才，而是努力而來的
所以有機會多學習，總是好的
公共藝術
文山劇場
文山劇場~台北市文山區景文街32號
集應廟
台北市文山區另有集應廟三座，當年護船從福建而來的尪公神像、尪娘神像、
香爐由高、林、張三姓拈鬮分別保存，高姓在景美、林姓在萬隆、張姓在
木柵各自建廟供奉，均有上百年歷史。
雙忠廟，為主祀雙忠神張巡和許遠的廟宇，張巡和許遠乃是唐代知名忠臣，
其信仰流行於福建、潮汕及臺灣，臺灣的建廟地區主要在大臺北地區，
稱集應廟或集順廟。閩臺部分地區也將雙忠廟稱作翁公廟（俗寫作尪公廟）。
創建於清文宗咸豐十年（西元1860年），廟址原於竹圍（今景美國小南側操場旁），
清穆宗同治六年（西元1867年）遷於現址景美街37號，建築形式二進二廊二護室
是清代台灣中型寺廟的代表。民國74年由內政部公佈為三級古蹟。
本廟在清咸豐十年（1860年），建廟於景美區竹圍內（也就是目前景文街景美國小南側；
清同治六年（1867年）遷建於目前現址。供奉主神許遠尊王；又稱尪公。
尪公在唐朝安史之亂時，和張巡大夫同守睢陽，許、張二人城破殉國，玉帝封之為神，
專司驅逐禾苗害蟲之責，在黃巢之亂河南光州高張林三姓鄉民，遷往福建安溪，
均經指引而保平安，後在安溪大平鄉建集應廟祭拜，一直到宋朝時，封許遠為保儀尊王，
張巡為保儀大夫；但有兩神尊稱互易之說，有人稱保儀大夫是許遠，保尊尊王則為張巡。
農曆二月初二是保儀尊王聖誕。民國74年由內政部公佈為三級古蹟。
龍頭魚身的鰲魚也稱鼇龍，是傳說中的『鯉魚跳躍過龍門化成龍』的一組藝品。
以前的人，又把考試及第或平民發跡，稱為魚龍變化。漢書中有這麼一段記載：
魚龍是一種神奇的動物，起初嬉戲於皇宮庭院的一邊；後來進入宮殿前，
噴激出一些水來，變化成了比目魚，跳躍著激揚起了水波，形成了雲霧，遮蔽了陽光。
最後，竟然化成了身長八丈的黃龍，離開水面，在庭院裡遨遊嬉戲，身上鱗片被
日光照得炫耀亮麗。魚龍變化真是神奇呀！怪不得古代的神童，寫出了
一對詩聯：「庭栽棲鳳竹，池養化龍魚。」
龍，在中國歷代相傳得資料中說，牠是神靈之精，四靈（龍、鳳、麟、龜）之長。
一般世俗的說法，龍的身上有鱗片的的叫做「蛟龍」，有翅膀的叫做「應龍」；
頭上有角的叫做「虯龍」，沒有角的叫做「螭龍」；沒法升天的叫做「蟠龍」，
喜愛水的叫做「蜻龍」，喜愛火的叫做「火龍」，愛好鳴叫的叫做「鳴龍」，
愛好戰鬥的叫做「蜥龍」。這群龍當中，虯龍是龍的首領，牠能發號施令，
率領群龍興雲下雨，救助蒼生，是民間祈雨避邪的神靈。
參考資料：１．維基百科
２．https://tw.knowledge.yahoo.com/my/my?show=AC01926287
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