大年初五去迪化街逛逛

人潮還蠻多的

此小巷是熱門打卡景點

你看它的窗戶好特別喔!

春聯也很有創意

牆上爬滿植物點綴好美喔!

老綿成燈籠

地址：台北市大同區迪化街1段298號

(02)25578856

在茶藝館喝茶時，你有注意到那些精美雅緻的燈籠嗎？現在有很多這種燈籠，

都是出自老棉成。燈籠的功用，由祭祀、婚、喪、喜慶到現在平日的廣告、

燈節的展示，只要看著燈籠掛起，思古幽情就油然而升。 位於迪化街的老棉成，

已有90多年的歷史，將近一世紀，歷經繁榮與沒落，原本經營金銀紙業，

歷經中日戰爭、國共戰爭，慢慢轉型成現在的燈籠業。燈籠最早都是用紙做，

塗寫後要擦油，費工費時，後來漸漸被塑膠取代。今天的紙燈籠是由工廠做成半成品，

將顏色及形狀先製好，再來寫毛筆字加工，做工過程簡單快速，

老棉成則傳承著這種藝術。 迪化老街的老棉成，除了每年的「年貨大街」活動及布商活動外，

也是迪化街的重要景點，為每個人守護著心裡那道溫暖的光。

埕樂通

台北市政府今天表示，大稻埕展示空間「埕樂通」開館，同步推出「大稻埕產業記憶展」。

北市文化局表示，透過老屋活化，推出以在地產業為主題的埕樂通。

中藥

文化局指出，埕樂通建築是一坎兩進的長型街屋，建物有紅磚牆面，

中間夾有天井，且保留通廊特性，是目前迪化街上唯一可從正門迪化街

穿越屋內直達後門民樂街的街屋。

茶

文化局表示，埕樂通一樓推出大稻埕產業記憶展，展示中藥、茶、裁縫等古件物品，

透過互動地圖、藥材聞香等感官體驗，邀請民眾探索蘊藏160年底蘊的大稻埕文化記憶。

裁縫

裁縫

整個廚窗展示中藥、茶、裁縫等古件物品

打卡拍照景點:車輪餅一個台幣20元

紅豆,紫地瓜,奶油,蘿蔔絲,芋頭 5種口味

請姐姐吃紫地瓜車輪餅

內餡挺多,排隊人潮也很多

姐姐邊走邊想坐下來吃紫地瓜車輪餅

已經滿滿嘴都是紫地瓜車輪餅

開始大口大口吃

才不理會我拍照

深怕別人搶吃她的紫地瓜車輪餅

你看姐姐的饞相就知有多美味

完全視線只有紫地瓜車輪餅

不會在乎別人對她的看法,只有自已吃最開心才是最重要

參考資料:https://trade.1111.com.tw/Reg.aspx

               中央通訊社

展期：2021年1月29日～2021年7月18日
地點：迪化二０七博物館　一樓及二樓展覽空間

「老房子化妝師」外牆裝飾之美特展
Wall Beauticians - The Beauty of Wall Decoration Exhibition

紅牆、灰牆、白牆 平淡的牆面
透過工匠巧手給予表情
讓單純的建築有了個性、有了浪漫
牆面，幻化成一個一個的臉譜

今天和姐姐去迪化街,正好迪化二０七博物館有展覽

順便進來參觀

因疫情關係,需要實名制和量體溫才能入館參觀

台灣老房子的老花磚在門楣、屋頂、牆壁、屋角、屋牆，甚至是傢俱....等，

真的很多花磚很美，很美，讓人會多看它一眼

老屋改建的“臺灣花磚博物館（Museum of Old Taiwan Tiles)”，

裡頭的花磚，據說全都是搜集而來，

而非買來的

相信，每一塊花磚的背後，

都承載了老房子的故事與家族的興衰史，

也有著當初保留下來的奮戰故事，

將花磚融入衛浴空間，

感覺好美，華麗中，但又不失其風雅，

我們家浴缸有父母親留下的幾何磁磚 

原來是要改裝拆除,後來朋友建議

如此美的磁磚破壞挺可惜

因此將它保存下來

花磚博物館花了二十多年的時間，

收集了台灣各地消失的花磚，

與其說是收集，倒不如說是“保留”

看到許多美麗花磚

想到嘉義花磚博物館

還有些老房子所留下來

因此捐嘉義花磚博物館

才能讓美麗花磚保存下來

我們才有機會欣賞到它的美姿

老房子經由建築匠師經心的創作

才能讓我們可以欣賞

如林家花園,廟宇,中正紀念堂等

因古蹟保存下來

我們才能看到歷史遺留下來的美

有些我們很熟悉可以看到如三峽老街的建築

或許時光消逝

但是美麗的事物不會因時間消失而失去

保存需要我們共同來維護

而不是因個人的利益而隨意破壞

展期：2020年11月18日～2021年4月11日
地點：迪化二０七博物館　三樓藝廊

西洋棋（英語：chess），又叫國際象棋，是一種二人對弈的戰術棋盤遊戲，

也是世界上最流行的遊戲之一。

西洋棋一般被認爲與中國象棋等主教棋類遊戲一樣，源自

一種印度的遊戲——恰圖蘭卡，7世紀時流傳至波斯成為波斯象棋。

穆斯林統治波斯後，它被帶到伊斯蘭的國家。九世紀傳入南歐，10世紀時傳到西班牙，

11世紀傳到英國。15世紀末，現代西洋棋的規則逐漸成形。

現代的玩法與19世紀時的大致相同。由於流傳已久，

因此在各地與各時期產生不少的西洋棋變體規則。 

以前小時後最喜歡和母親一同玩跳棋

母女一同玩跳棋

母親都會耐心等待我出棋

培養我的專心和思考能力

因此凡事先想清楚在做

減少事後彌補缺失而浪費時間

參觀時間2021 2/16 pm3:32

頂樓看到的風景

參考資料:www.museum207.org/index.php

              快樂雲愛旅行

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紅毛城（臺灣話： Âng-mn̂g-siânn），又稱淡水英國領事館及官邸，

古稱聖多明哥城、安東尼堡，是一座位於台灣新北市淡水區的古蹟。

最早建城是在1628年統治台灣北部的西班牙人所興建的「聖多明哥城」，

但後來聖多明哥城遭到摧毀，1644年荷蘭人於聖多明哥城原址附近予以

重建，並命名為「安東尼堡」。而由於當時漢人稱呼荷蘭人為紅毛，

因此這個城就被他們稱作「紅毛城」。

姐姐和公共藝術合影

今天臨時決定和姐姐去淡水走走

到了淡水人潮好多,好家在出口很多個可以分散人潮

姐姐和公共藝術合影

姐姐今天一直要我幫她拍照

心情很好,因此我們沿路走沿路拍照

主堡外觀，前英國領事官邸在主堡東側

當然也有買一些伴手禮

可口魚丸送給大哥和自已享用

當然也有買烏賊姐妹一同回家享用

差不多逛了2個小時,我們怕又遇到人潮回家

因此沒有塞到,輕鬆玩,才不會太趕

也比較有放鬆心情的感覺

廚師的臥房

廚房

姐姐在前英國領事官邸前合影

前英國領事官邸在主堡東側，採典型英國殖民地建築樣式，為兩層式紅磚洋樓。

官邸具有四坡式斜屋頂以及能遮風避雨的迴廊，迴廊立面呈半圓拱型。

從窗外看出的前英國領事官邸

姐姐和船合影

姐姐和公共藝術合影

姐姐和公共藝術合影

淡水船

馬偕所建的教堂

   馬偕在清末所建的教堂，是臺灣建築史上廣為人所討論和研究的。

和他行醫一樣，雖非建築師但卻蓋了不少深具意義又的出色建築。

   1873年所建的五股禮拜堂，是馬偕所蓋的第一間，但最為人所樂道的

卻是中法戰爭（1884年8月5日〜1885年6月13日）賠償金所建

的7所教堂。

1884年「西仔反」時民眾誣賴教民通敵，各地暴民迫害信徒、拆毀教堂。

戰後，劉銘傳（1836〜1896）為教會的無妄之災撥付賠償1萬銀元。

馬偕以此賠款照他設計理念建了7所教堂，其中新店、大龍峒、

錫口和艋舺是造型相同，都有70呎的6層高塔，而八里坌及和尚州

則是可愛的攣生教會。 可惜，這些教堂都先後改建。馬偕親自設計的建築，

僅剩淡水的牛津學堂、滬尾偕醫館和其故居「小白宮」。

淡水教會是馬偕牧師來台建立的第一間教會，也是基督教所說的「初熟之果」。

淡水教會的禮拜堂是歷經3次租屋、3次建堂才有今日樣貌。

淡水教會,這是拍照打卡景點之一

街頭藝人表演:呼拉圈在他手中彷彿是它的一部份

乎上乎下乎左乎右

真是好靈活喔! 

街頭藝人表演:這個呼拉圈有15公斤重

因此觀眾不能太靠近以免有危險

街頭藝人表演一次5個呼拉圈

聽說他們研發這些技能已經有5年的時間呢!

參考資料:https://www.mackay.org.tw/ch/認識淡水長老教會.html

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今天休假下午和姐姐一同去迪化街走走,

看到這間門面真是美喔!

情不自禁拍下來

整排的建築看起來就是讓人有懷舊感覺

走到對面再拍一張,它的屋簷還是很迷人

走著走著,牆面這些畫挺吸引我,雖然展期已過

依然作品還在

感覺自已挺幸運

原來藝術家,眼睛也能有如此變化

光欣賞這些作品感覺挺輕鬆自在

沒有導覽說明,但是也讓我看著滿心歡喜

有些事物,不用特意說明,只要自已投入畫作

神遊其間也有一翻樂趣

原來模特兒在古色古香的迪化街,也能呈現美的一面

看著主廚拿著魚,他的巧手

變化出令人驚豔美食

原來向由心生,雖然遇到一件不開心的事

有6個人左右,我不知他們在街區導覽

好奇看一下,一位女士立即不客氣對我說:我們是付費聽導覽

你不能聽,我想:通常街區導覽都是不必付錢

如果你們要收費怎麼不掛著牌告知要付錢

好讓人知道你們的活動呢!

同樣米養百種人,真是很無言

說個難聽迪化街也曾經聽過很多次街區導覽

早已經知曉有什麼好玩好吃的地方

不必自傲態度,只能顯示出少見多怪

自尊心作祟吧!

昨天去迪化街逛街,正好迪化街207博物館正好有展覽

因此進去參觀。

迪化二Ｏ七博物館前身「廣和堂藥舖」，為見證迪化街輝煌中藥史一員。

展期：2019年12月24日～2020年6月28日
地點：迪化二０七博物館　一樓及二樓展覽空間

免費參觀,可拍照,不能年閃光燈

燈，每天陪伴我們的好朋友，點亮一盞燈，讓我們不再害怕黑暗，照亮我們回家之路。
 
迪化207博物館「燈 照亮老台灣」特展，從沒有電的日子開始，呈現從東方到西方，

從民俗節慶到各行各業裡，燈的百樣姿態，邀請大家一同觀賞老台灣燈光的故事。

竹編防風罩油燈:方便農民夜間巡視水源

• 青燈一盞照天明，黃卷一冊苦讀書。“萬古分明看簡冊，一生照耀付文章”。

  面對這盞油燈，可以讓我們聯想起許許多多的東西，油燈的歷史是很悠久，在它的發展歷史中，

  逐漸積澱出了豐厚的具有人文內容油燈文化。油燈燃燒自己、照亮別人。

腳踏車用的煤油燈

煤油燈是電燈普及之前的主要照明工具，以煤油作為燃料。

油燈是照明用具，依靠燃燒液體脂肪來發光。

由三部分組成：盛油容器、油和導油的燈芯。

看完這些不同燈,讓我了解不同年代燈

很多是我還沒有出生已經有

藉由展覽讓我們了解燈演進過程

也是很有趣的事情。

燈籠

傳說

在中國歷史傳說中，燈的起源和龍的滅絕有關，甚至有傳說是說帝舜時代人們為了從龍的身上

獲取點燈用的油而大量地捕殺龍，龍才滅絕了。

《海內北經》中記載：「舜妻登比氏生宵明、燭光，處何大澤，二女之靈能照此所方百里。一曰登北氏。」

這揭示了中國古代燈的起源。

《大荒北經》中記載：「西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神，人面而赤，直目正乘，

其瞑乃晦，其視乃明，不食不寢不息，風雨是謁。是燭九陰，是謂燭龍。」 

不同燈泡

燈的發展經歷了白炙燈，熒光燈等，現在更新的技術為固體發光技術SSL，

其中有我們常見的LED燈。

1900年代燈

在古書中，燈具的出現始見與戰國。這時燈具的結構已比較完善，且造型也很優美，

可見在戰國之前，燈的發明和演變已經經歷了相當長的時期，只是製程說明已經失傳。

1930年代燈

1930年代燈

1950年代燈

1970年代燈

創意組合燈

昨天正好109年2月2日2點22分,許多人都在等候此時拍照

挺特別的時間

在頂樓拍的風景

參考資料:http://www.museum207.org/index.php

              奇摩知識

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2019年10月20日去中正紀念堂看表演

主持人有問問題

舉手她故易都不叫我

只好算了,反正只是好玩

獎品也是廠商提供

不吃反而不會胖

因10月19日已經看過所以還有時間去迪化街

因走的太匆忙,掉了一付金邊近視眼鏡

隔天只好重配一付新眼鏡

朋友說要我買這種提袋給他

因美國已經不提供塑膠袋

這種袋子很耐用一個要80元台幣

一次買了7個花了560元

這家店人潮好多

都是觀光客

這些廚櫃店家都有百年的歷史

正好在展示,告訴觀光客看喜歡那種的商品

找它們可以很快入手找到需要物品

真的是太方便

簡直就是實體行銷

可以省去觀光客找尋店家時間

大約有30多家我只拍幾家

人潮有增無減拍照會受干撓

看到這些店家介紹

如果正好經過就可以去實體商店參觀

買些需要物品

如逛累了休息一下

還有許多戶外表演正持續上映

有時還會巧遇孰人

逛街不趕時間,可以休閒的隨心所欲

無壓力邊走邊逛

其實也很好玩

正好晚餐時間

點了它們招排來吃

一碗80元不便宜量也不多

但很可口

歷史緣由

一進館內，就有個展示牆說明迪化207博物館的來歷，其前身是廣和堂藥鋪，

迪化街唯一具有百年歷史的中藥行。

展期:我家門窗持展

2018 7/21-2019 1/6

迪化207博物館

免費參觀

鐵窗花在1920年代隨著西洋現代建築傳入台灣，是一種以黑鐵為材料，

經由銲接、鍛造、彎折等工法，製作出鐵窗圖騰的民間裝飾工藝，當時常見於廟宇及洋樓街屋。

隨著1970年代台灣經濟起飛，衣食無虞的情況下對於生活美學逐漸重視，

以繁複技術製作的鐵窗花，除了具有防盜功能，還可展現工匠與屋主獨到的藝術眼光，

迅速於民居建築中流行

鐵窗花圖案沒有制式化的標準，內容全憑工匠巧思，以直線或圓弧組成的幾何圖案最為常見，

而除了幾何圖形外也常看到具象化的圖案。

門神

民間傳說最廣的是左右門分別貼的是秦瓊與敬德（尉遲恭），

單門則貼的是魏徵或是鍾馗。

相傳，早期的兩尊門神分別是神荼與鬱壘，據說這兩尊神明是由玉皇上帝指派的守門侍者，

他們將害人或是騷擾百姓的魑魅魍魎收服後，丟到深山中讓猛獸啃食，

於是每當鬼怪看到這兩尊守門神後，便都望風而逃，並且不敢騷擾或是禍害百姓。

隨著時代的前進，皇宮、寺廟和民宅開始將有名的文臣武將尊奉為門神，

像是秦瓊與敬德、蕭何與曹參，還有關羽與張飛等等。

看完展,感覺鐵窗文化也是很美

相信每家都有安裝鐵窗

有的是為了防盜,但是如果遇到火災也是很危險

全盛時期，各路工匠們較勁意味濃厚，會試圖從各種圖騰、形狀與立體度上統一中求變化，

甚至將自家經典圖案集結成「型錄」供客戶選擇，屋主選好圖樣後，師傅再前往現場量測，

視門窗尺寸與現場狀況調整窗花尺寸，因此每一幅鐵窗都可說是師傅「手工特製」的藝術作品。

窗色

無雙窗

在窗戶下方設計幾片格柵，就稱為無雙窗。

然而這樣精湛的工藝卻在1990年代後迅速消失，主因不外乎市場推陳出新的裝修材料與建築風格。

黑鐵窗花雖然美麗，但容易鏽蝕，必須定期上漆保養，並且製作成本也高出新式建材許多，

因而不敵90年代出現的白鐵（不鏽鋼），隨即被取代。漸漸的，鐵窗成為完全功能取向的建材，

機器化生產加速製造，卻忽略變化性，滿山滿谷的不鏽鋼條將家家戶戶的陽台打造成銀色牢籠。

即便如今鐵窗花的製作已幾乎走入歷史，但只要走在街上稍微用心觀察，

還是可以找到不少沿用至今的窗花作品。

開窗5時間點：

1. 起床後（早上8點）

經過一個晚上，室內空氣充滿二氧化碳、塵蟎和皮屑等，在一早空氣品質較好時開窗，可幫助內外空氣對流。

2. 炒菜時

煮飯會產生大量的油煙，對眼鼻、咽喉黏膜有害，建議開啟抽油煙機外還是開窗通風，且持續到烹飪結束10分鐘。

3. 洗完澡

洗澡會讓室內濕度提升進而容易滋生黴菌，開窗可通風乾燥，或是在浴室內安裝排風扇。

4. 睡覺前

避開日間廢氣，睡前開窗15分鐘可增加氧氣量，幫助入眠。

5. 大掃除時

整理家裡會讓細菌、塵蟎和皮屑漂浮在空中，開窗保持通風較好。

關窗6時間點：

1. 剛起床

早上6、7點空氣中的汙染物濃度仍偏高，且空氣較冷，有心血管疾病的人容易受刺激發病。

2. 霧霾天清晨

由於空氣品質差，最好等下午2點後再開窗，開10到15分鐘即可。

3. 下雨時

下雨前跟剛下雨時，汙染物尚未沉降，建議等雨後或雨小時再開窗。

4. 五級風以上

強風易揚起灰塵，因此有強風建議關窗。

5. 花粉期

花粉容易導致過敏，建議關窗用空氣清淨機過濾。

6. 塞車時

塞車開窗只會吸入廢氣，不建議開窗。

參考資料:三立新聞網

                 http://fugu.cafe/

                http://geofrania.pixnet.net/blog

斑馬線人聲樂團表演

斑馬線，隸屬於世新合唱團，是一個阿卡貝拉人聲樂團，2001年正式成立，

至今邁入第14年，由台灣合唱音樂中心的朱元雷老師所創。

現任團員有女高音謝孟儒（團長）、女中音蔡倖培及劉佳雯、男高音廖宏瑋、

男低音簡丞擔及何浩瑄以及人聲打擊丁乙恆。

斑馬線人聲樂團表演

第一次知道阿卡貝拉人聲樂團是一次演講,才知原來人聲樂團不用任何樂器

透過人模仿樂器,後來陸續有聽到不同的人聲樂團表演

斑馬線人聲樂團表演

所以人只要肯走出門,就可以知曉許多新知

而不是只會自已工作技能而已

落地花房表演

落地花房Fallen house of flowers

以意象實驗劇場為表現，透過儀式性動作，象徵性物件，將抽象思維劃

分出人由天落地的虛擬、意象過程。

落地花房表演

《落地花房Fallen house of flowers》創立於2018年，為獨立藝術家所創建之實驗劇場，

表演核心為儀式性、聲音等行為進行演出。

落地花房表演

演職人員

演員｜吳夏鳳、劉怡蓁、黃維勻
燈光｜黃裕庭、駱士元
攝影｜黃裕庭
現場音效｜曾敏青、林慶洲、林采嫻
票務｜曹鈞凱
工作人員｜莊汶錡
製作人｜吳夏鳳

落地花房表演

表演內容:

有一片花房：是祂們住的地方，深海的愛圍繞在旁。隨著風呼吸，

將屍化的土壤與重量釋放；而花降落至地、深根後循環，接而綻放。在新的世界裡綻放；

祂們是理想的玫瑰人類呀，再落地後，建造了一座透明花房。

落地花房表演

抽象表演是很有想像空間,

表演者剛出場

後面觀眾一直低聲斯語

貞子出現

落地花房表演

真是沒有禮貌,我在忙欣賞表演和拍照

兩位表演者下台

落地花房表演

想要和觀眾打成一片,沒有想到她們邀我一同表演

我說:不會,她們說沒有關係,只好硬著頭皮融入其間

有時候人生本來不是我們特意安排

而是偶合在一起

不論你的扮演角色如何,只要投入就有樂趣

參考資料:http://www.nownews.com/

            http://www.taipeifringe.org/index.aspx

歌唱武術表演:林振富老師

第一次看到歌唱武術表演真是讓我大開眼界

歌唱武術表演:林振富老師

歌唱武術表演:林振富老師

歌唱武術表演:林振富老師

超級性誘惑:新生一號劇團

這是來自台大的學生,利用即興演出

讓人了解原來生活周遭事物只要我們隨時觀察皆可以讓我們發揮空間

超級性琇惑:新生一號劇團

戀戀大同歌謠比賽成人組第一名

戀戀大同歌謠比賽第一名

戀戀大同歌謠比賽男生組第一名

戀戀大同歌謠比賽第一名

鄉巴老遊台北

來自高雄,一位扮演媽媽,一位扮演小朋友

透過對話,可以了解他們即興表演

生動而逗趣

鄉巴老遊台北

鄧詠家

鄧詠家，本名鄧玉賢，是一位台灣女歌手，

曾參加三立電視台舉辦的21世紀新人歌唱排行榜，從校園組闖關成功。

而後加入Miss南台灣(前身為南台灣小姑娘)，發行同名專輯《Miss南台灣》，正式出道，

並在2008年發行第一張個人專輯《為何傷阮這呢深》。

鄧詠家以唱台語歌為主，至今發行過一張團體跟兩張個人專輯，都是台語專輯。

很高興拿到一張鄧詠家老師的海報,越看越喜歡

參考資料:維基百科

劉晏潔(晏子)

我對她不熟悉,但她唱一首首鳳飛飛歌曲挺好聽

劉晏潔

鳳飛飛歌曲

祝你幸福 1972年3月發行

意難忘   1976年1月發行

楓葉情   1976年3月發行

春飛吻上我的臉 1976年6月發行

雖然聽戶外公益表演挺熱

但是能現場聽到歌星們好聽歌曲,而且不用花門票錢

又可以做到第一排聽真是一種享受

也是很值得的

劉晏潔

劉晏潔

季閑

實在唱太多首好聽歌

無耐我的記性不是很好

所以忘了歌名,但又無坊

只要能享受到美妙歌曲就心滿意足了

季閑

季閑

晏子和季閑

高樹宏

高樹宏和宴子

合唱:挑夫
作詞：傅維德　作曲：劉亞文

嘿....　挑呀挑過山唷　挑呀挑過水唷
一日覆一日　啊　走走又停停
挑出了多少情　啊　挑出了多少意
情意比山重　啊　情意比水長

不怕哪山險阻唷　不怕哪路途遙唷
重擔二肩挑　啊　總會到底頭　嘿....

高樹宏和宴子合唱

神鵰俠侶的主題曲

合：躍馬江湖道
志節比天高
男：一位是溫柔
美嬋娟
女：一位是翩翩美少年
男：拔長劍跨神雕
心繫佳人路迢迢
女：揮柔夷斬情緣
冰心玉潔有誰憐
合：期待再相見
不再生死兩相怨
攜手揮別紅塵
生生世世直到永遠

合：躍馬江湖道
志節比天高
男：一位是溫柔
美嬋娟
女：一位是翩翩美少年
男：拔長劍跨神雕
心繫佳人路迢迢
女：揮柔夷斬情緣
冰心玉潔有誰憐
合：期待再相見
不再生死兩相怨
攜手揮別紅塵
生生世世直到永遠

參考資料:維基百科

             奇摩知識

陰陽師

Cosplay（日語：コスチューム・プレイ，和製英語：costume play，簡稱コスプレ（Cosplay）），中文一般翻譯為「角色扮演」或「扮裝」，是指利用服裝、飾品、

道具還有化妝等手段來扮演動漫、遊戲中人物角色的一種表演藝術行為。

陰陽師

參與Cosplay行為的扮裝者在日文稱為「コスプレイヤー」（可簡稱「レイヤー」），

中文一般稱「扮裝者」、「角色扮演者」或「角色扮演員」，英文「cosplayer」

或簡稱「coser」。

陰陽師

扮裝最早的起源可能是來自於對神話傳說、民間逸聞等的演繹，以及節日故事、文藝作品、

哲理學說、祭祖情節、振奮助興情節、側繹願望訴求、心靈幻想等，並以相應的服飾、

道具和情節，把要演繹的角色和內容活靈活現地呈現出來。這些活動通常屬於戲劇表演、

民俗活動等。

 陰陽師

史豔文

史艷文個性溫文敦厚，悲天憫人，是位內斂持重且文才洋溢的君子，其獨特的

純陽功體讓他武功已臻絕境，但同時亦因此引來殺機，多次被捲入武林爭鬥之中。

史豔文

史豔文

陰陽師和史豔文

陰陽師

陰陽師

陰陽師和史豔文

部份演員

玉玲瓏

故事情節

玉玲瓏因有武功祕笈,不料在途中遭到惡女搶奪

因此陰陽師和玉玲瓏的男朋友等多方的協助

想盡各種不同的方法,才從惡女拿中搶回武功祕笈

 中間飾演惡女

帥氣陰陽師

 陰陽師

 陰陽師

惡女

第一次看到真人版演出的布袋戲

有著新奇感,也讓人見識到

原來時代不斷往前邁進

許多新思維方式也產生

所謂保留傳統,開創新方向

是我們一同努力和期許目標

惡女

惡女

參考資料:維基百科

路邊攤馬戲團

帽子一個個都能接住,

最多4個,

而且不慌不忙

讓觀眾看了直呼過癮

棒棍也是架輕就手

連小朋友也上台,當助理

用脖子也能搖呼拉圈

用手背也能搖呼拉圈

一次三個呼拉圈

一次搖四個呼拉圈

雖然一次搖四個呼拉圈還搖的挺美喔!

不會吧!

那麼多怎麼搖

我就搖個給你看

你看看搖的多美喔!

飛耀鈴羊

一次6個照樣跳過去

一個站立堅膀,另一個手扶腰

女生撐著,一個疊羅漢

女生撐著,即便放手,依然部畏懼扶手倒立

台下看著目不轉睛,台上是笑容滿面

真是應驗台上十年功

台上看只花一會兒功

節目單

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本來今天不知要去那玩,突然在看一次line

果然看到大稻埕博物館廣場有音樂會,

有怎麼能錯失這麼好的機會

雖然是路癡,總可以問人也可以到達目地吧!

果然讓我找到,真是開心

4位主持人

柯市長致詞

柯市長致詞

柯市長致詞

合照

貴賓大合照

柯市長受訪

貴賓大合照

經典傳唱:四月望雨(臺北城市科技大學)

鄧雨賢作品中《雨夜花》、《望春風》、《月夜愁》、《四季紅》最為經典

經典傳唱:四月望雨(臺北城市科技大學)

花.舞.聚-大溪地舞分享空間

日期：7/15、7/22、8/5、8/12
★地點：藝穗戶外裝置@大稻埕永樂廣場

7/22（日）
14:50－15:00 大溪地舞分享空間
15:40－15:50 落地花房
16:35－16:45 新生一號劇團
17:20－17:30 有我就有趣劇團
*7/22將於大同區公所「戀念大同」舞台演出

花.舞.聚-大溪地舞分享空間

日期：7/15、7/22、8/5、8/12
★地點：藝穗戶外裝置@大稻埕永樂廣場

8/5（日）
13:00－13:30 ChenMo小組
14:00－14:30 壹陸製作工作室
16:00－16:30 Koyin Eyes
17:00－17:30 燈光作物

花.舞.聚-大溪地舞分享空間

日期：7/15、7/22、8/5、8/12
★地點：藝穗戶外裝置@大稻埕永樂廣場

8/12（日）
13:00－13:30 二女
15:00－15:30 ChenMo小組
17:00－17:30 白淑麗加工出口區

花.舞.聚-大溪地舞分享空間

花.舞.聚-大溪地舞分享空間

花.舞.聚-大溪地舞分享空間

參考資料:http://www.taipeifringe.org/index.aspx

迪化二０七博物館」，1962年所建，原為「廣和堂藥舖」。2006年原屋主出售，

2009年被列為「歷史建築」。2016年陳國慈女士承購，以推廣古蹟活化。

迪化二０七博物館外觀

頂樓屋瓦

煮中藥竈

灶爐就是現在的瓦斯爐.只不過以前要用木材燒火.以前的灶爐有3個鍋孔.一大.一中.一小.

因為是農業時代.大的鍋煮豬吃的地瓜那些.中的煮菜.小的煮飯.灶孔有兩個.大的單獨一個孔.

中小用一個.前面炒菜.餘火煮飯.一點都不浪費.年節時大的鍋用來蒸年糕煮肉粽用.

現在很少有了.一些鄉下地方還是保有它.平時煮飯炒菜用瓦斯爐.過年過節就會用灶爐了!

壁畫彩繪

回憶卡帶

這是來自世界各國旅客,捐出最珍貴卡帶給博物館

其中一捲來自日本,他將母親生前最愛聽卡帶捐出

不是因為遺忘母親,而是將那愛留在心中

有空來台灣將再訪迪化二０七博物館

透過親情的加溫

不會因人亡心也死

而是將愛和別人分享

來自許多人捐出卡帶牆

卡式錄音帶（英語：Compact Audio Cassette，又叫卡帶、盒帶、盒式錄音磁帶，

或者簡單稱為錄音帶）是一種用於儲存聲音的磁帶。

在很多西方國家，卡式錄音帶市場經過了1980年代末期的高峰後就開始急劇的衰退。

這一趨勢在預錄製卡帶市場更為顯著，在1990年代初期，CD的銷售就超過了預錄製卡帶。

紅包袋

紅包袋是包著金錢作為紅包送人的包裝封套，粵語稱利市封。
相傳送紅包的習俗，在很久以前就流行。

紅包袋在唐代時已經出現，當時是用手工織的布袋做「封面」，僅限於宮廷及官方使用，

民間則以寓意吉祥的鮮紅色紙，包著一張寫滿祝福字句的字條，送給親朋好友，以表心意。
到了三百年前的清代，人們則改用一張大約是正方形的紅紙，包裹銅錢或銀錢，封作「利市」。

選舉贈品面紙,牙膏等,法律明文規定贈品金額不能超過30元

今年街上發的贈品有口罩一包裡面有3個

常見迪化街中藥人參,紅棗,黃耆等

來自世界各國南北貨

刺繡是針線在織物上繡制的各種裝飾圖案的總稱，民間傳統手工藝之一。

同時，刺繡與養蠶事業是緊密相連的，所以刺繡又可以成為絲繡，並且

中國是世界上最早發現與使用蠶絲的國家。根據考古發掘的實物證實，

刺繡在中國至少二三千年歷史。

中國刺繡主要有：蘇州的蘇繡、湖南的湘繡、四川的蜀繡和廣東的粵繡（廣繡、潮繡）

四大名繡。

南北貨

卡片

卡片

中藥

選舉贈品:扇子

為何候選人要送扇子呢!聽說是要和人結善緣

古代結婚時，新娘用扇子遮掩自己來擋煞，用法近似後世的蓋頭。

各種不同的金神明

參考資料:

1.迪化二０七博物館.facebook.com

2.奇摩知識

3.維基百科

4.http://wiki8888.blogspot.com/

古蹟活化介紹

今天和姐姐去迪化街走走

正好經過迪化207博物館

而且也巧遇導覽,所以也長不少見聞

展覽:2017 12/24-2018 6/10

磨石子，指地板或牆面等建築原材經打底整平、填石、打磨等數道

手續後所完成的平滑表面。由於工序繁複，十分考驗施作者的手上功夫與經驗。

1950-60年代，在台灣被大量使用於騎樓與民房建築。

兜肚

小孩子的話則是男女皆會穿，徐珂《清稗類鈔》服飾類：記載：「抹胸，胸間小衣也，

一名抹腹，又名抹肚；以方尺之布為之，緊束前胸，以防風寒內侵者，俗稱兜肚。男女皆有之」。

已經超過90年歷史兜肚,已經傳四代,可說歷史久遠

鎖鏈,聘禮

有意思喜貼

會將新人名字放入詩中,詐看之下讓人會心一笑

鐘

 聘禮是指男女結婚，新郎或其家庭給予新娘父母的一部分金錢、財產或禮物，

如為金錢又稱為聘金。

有關母舅在婚禮上的重要由來，筆者收集到老輩說的二則小故事。

一

古早福建泉州有位秀才，赴京趕考，三科都落榜，考不上，

埋怨不已，因此在家鄉當教書的先生，也不再赴考。而這位教書先生，他有個外甥，

從小父母雙亡，是由他養大。外甥經過母舅的教育，他知書達禮，於是母舅建議外甥去赴考，

但是那年外甥卻沒考上，母舅他再鼓勵外甥三年後再去赴考，而母舅這次他向天公祖祈求，

保庇外甥能高中狀元，然而外甥果然高中狀元回鄉祭祖謝天地，但是母舅等不到這一刻，

早在外甥回鄉前就逝世，

只留下一幅對聯,請鄰居保管，待外甥回來交給他，後來外甥結婚當天， 就此這對聯掛在大廳，

 並因從小父母亡又無其他親戚，只有母舅所為了感謝母舅養育教育之恩， 就在婚宴的尊位擺上筷子及碗給母舅，

參加囍宴詢問後，也將故事傳出。 從此就有了母舅聯掛大廳，和母舅坐大位的禮俗。

二

另一則則是「姑嫂爭大位」，

相傳很久以前，有戶人家娶新娘，親戚們都來祝賀。

卻在囍宴開桌時，卻鬧了姑嫂互爭囍宴的位子，

姑：「結婚的人，是我大兄的後生，內親我較親，我丈夫是姑丈所以該讓他坐大位」。

嫂：「結婚的是我子，我後頭昔的兄弟是母舅，坐大位該是伊」。

於是姑繼續說「侄子是阮兄的種，我未出嫁時，則有幫助搖飼之恩，再說姑疼孫，

同字姓親戚中該尊是我最大」。

嫂：「後生是我痛肚生的，沒有我這老母，怎麽會有伊，養育之恩，歸根結底該報答，

是我後頭昔，尊我兄弟為大」。

一場囍宴的位子，讓姑嫂倆爭得面紅耳赤的，都不無道理，鬧得姑嫂倆誰都不讓誰的，

親戚好友們也難於分解誰對。

此時從人群中走出一個孩子，大模有樣的說：「種籽只是種籽，如沒有田地種植，

也還是種籽，怎會發芽呀？」

眾人聽了，都覺得有道理，就把囍宴大位給母舅。之後婚喪便有這禮俗，

母舅為大，再來才是姑丈， 接著姨丈居三，其他則按輩份來，這也與

掛母舅聯和親友的來按輩份掛一樣。

聘禮

回禮

已婚送筷子表示成雙成對

未婚送筷架表示希望快點嫁出去

筷嫁=筷架=快嫁....筷子+筷架是新娘送給女性單身的小物...如伴娘或工作人員若只送筷子

就用個布套~做成筷套=箸服=祝福....就可以送給所有人囉

依目前台灣傳統婚嫁習俗來說，贈送『筷架』的對象不是自家姐妹，不然

就是情同姐妹的好朋友！而『筷架』是送給有對象還未婚的姐妹或好友，意味她感情穩固，

催促她『快快嫁了吧』！

而您要送禮的對象若是確定將嫁而未婚的，就不能送『筷架』囉！而要送『筷子』，

意味『快快生子；早生貴子』！

囍

聽說以前人結婚會將錢排列釘在棉被中央

關於拜城隍夫人.要準備什麼拜

1)那想請問各位..城隍夫人.傳說上有比較喜歡吃什麼東西ㄇ??.
解說:[跟大大說明 ]~鮮花,素果,及好香,都是仙.佛.神.聖.之愛好。
(2)那麼信眾拜城隍夫人..都用什麼拜他?
[答 ]:廟裏幸福鞋。
(3)聽說有人拜拜時也會買胭脂水粉.來拜祂?
[答 ]:胭脂水粉,音似<緣脂水粉>,可招緣<人緣貴人緣>。

聽說以前人向城隍祈求願,如有完成

要以新鞋來還願

紀念酒

愛國獎券

愛國獎券是1950年代至1980年代在台灣，由中華民國臺灣省政府為

緩解財政困難而發行的獎券，其發行單位為臺灣銀行。愛國獎券在臺灣存在了37年，

共發行了1171期。

南北貨

說法不一，是指滿清時代的商人，多透過同業公會方式於南、北「郊」等進行買賣，

貨物遂泛稱「南北貨」。

另外一說，則是北方代表「水」和南方代表「火」，而當時日常生活用的物品多

由金屬跟木材等製成，東方代表「木」和西方代表「金」，契合中國的五行理論。

 民間有生日吃壽麵的習俗，其由來可有漫長的歷史了。這個習俗源於西漢年間。

相傳，漢武帝崇信鬼神又相信相術。一天與眾大臣聊天，說到人的壽命長短時，

漢武帝說：《相書》上講，人的人中長，壽命越長，若人中1寸長，就可以活到100歲。

「坐在漢武帝身邊的大臣東方朔聽后就大笑了起來，眾大臣莫名其妙，都怪他對皇帝無禮。

漢武帝問他笑什麼，東方朔解釋說：」我不是笑陛下，而是笑彭祖。人活100歲，

人中1寸長，彭祖活了800歲，他的人中就長8寸，那他的臉有多長啊。」

眾人耳之也大笑起來，看來想長壽，靠臉長長點是不可能的，但可以想個變通的辦法

表達一下自己長壽的願望。臉即面，那「臉長即面長」，於是人們就借用

長長的麵條來祝福長壽。漸漸地，這種做法又演化為生日吃麵條的習慣，

稱之為吃「長壽麵」。這一習俗一直沿襲至今。

祝壽用的麵食供品為壽麵、壽桃，壽麵也就是「白麵線」，相傳麵線

是王母娘娘的女兒九天玄女為了幫母親祝壽所準備的賀禮，也因此麵線人家

都會供奉九天玄女的神像，吃壽麵祝壽不可以用牙齒咬斷、筷子夾斷，才能祈求長壽。

各種不同囍字

參考資料:http://www.cna.com.tw/culture/

            維基百科

           https://tw.answers.yahoo.com/activity/questions?show=36W7HW4XRXTJGNI4T7YVZ6LK6E&t=g

           奇摩知識

          台灣Word

          網路文章

         https://kknews.cc/zh-tw/culture/pn88mj.html

          引用

12/2參觀台北探索館活動,正好12/3有大稻埕街區導覽

所以來的早不如來的巧,正好可以參加2小時免費大稻埕街區導覽

雖然臨時才知曉,跟著老師走,也能了解一些大蹈埕歷史

百年樟樹

仁安醫院

文建會在2001年12月間舉辦的「台灣100大歷史景點」網路票選，

台北縣被列入的景點名單（名單前的數字是票選排行名次）：
6 台北縣淡水紅樓
46 台北縣瑞芳太子賓館
51 台北縣平溪鄉台陽俱樂部
66 台北市大稻埕基督長老教會禮拜堂
77 台北縣平溪菁桐坑車站
78 台北縣平溪菁桐選洗煤場
83 台北市仁安醫院
94 台北縣瑞芳黃金神社 
 

初診道具

日治時期延平北路為聯繫臺北城至大龍峒、淡水的南北幹道，

涼州街則為聯絡河阜與城內的通道。位於延平北路與涼州街口的仁安醫院是

當時大稻埕地區重要的醫院之一。

手術台

由柯氏家族所經營的仁安醫院已整棟捐贈給臺北市政府。

藥罐

仁安醫院雖懸掛「小兒科專門」看板，但牙科、婦產科、耳科與花柳性病等，

柯謙諒醫師皆會提供診治，其最擅長、且負盛名即為處理產婦難產。

 仁安醫院為全臺灣第一棟完整保存並捐贈的醫生館，過去扮演「醫生館」角色，

肩負居民健康的把關工作。如今，透過柯賢忠醫師與家族的捐贈與保存，

讓這棟充滿歷史意義的建築，得以轉化成為診斷社區空間環境與生活品質，

協助社區促進永續健康發展的「社區營造中心」。

 大稻埕媽祖慈聖宮

大稻埕慈聖宮俗稱大稻埕媽祖宮，位於臺灣臺北市大同區保安街49巷17 號，

為主祀天上聖母媽祖之道教廟宇，與法主真君廟、霞海城隍廟共稱大稻埕三大廟宇。

上聯匾額

上下與天地同流

台北市大稻埕基督長老教會禮拜堂

台灣基督長老教會大稻埕教會為直轄市定古蹟，興建於約民國四年

〈西元一九一五年，日大正四年〉。

此教堂由台灣近代史重要人物李春生捐地獻建，李氏係清末知名茶商，

在劉銘傳時期推動大稻埕地區商務，特別是對於台灣茶葉外銷之推展，

具有很大貢獻，李春生亦為當時一代哲人，能著書，在清末台灣士紳社會所罕見，

其論述一方面結合基督教思想，又內含傳統儒家思想，在其年代，

以一個商賈及熱心教會之人，能夠宣揚崇高思想，實屬不易，頗具紀念價值。

乾元嵾藥行

建築中間有一株人參,很有創意的招牌

臺北霞海城隍廟

 大稻埕霞海城隍廟，雅稱為稻江霞海城隍廟，正名為臺北霞海城隍廟，

位於台北市大同區迪化街上，是台北市的直轄市定古蹟。

月下老人,聽說臺北霞海城隍廟,吸引許多年輕朋友來祈求婚姻

典出唐朝李復言《續幽怪錄·定婚店》：韋固少年時（另本說為童年，又說固時為六歲），

有一夜在宋城的客棧中，遇到一位老人坐在月光下翻看著一本書(無字天書)。

韋固覺得怪，對老人發問。老人回答是「鴛鴦譜」：也就是天下人的婚姻登記書。

老人又告訴韋固，遠處那個賣菜老嫗的女兒，現在才三歲，正是他十四年後的妻子。

韋固嫌其不貌美，派人行刺那女孩。十餘年後，韋固結婚，發覺妻子眉上留有疤痕，

正是當年的小女孩。宋城縣宰知道這件事後，把那間客棧定名為「定婚店」。

而「月下老人」也成為日後華人世界中，對愛情期待的男女們信奉最誠的神祇了。

李臨秋故居

李臨秋（1909年－1979年），臺灣臺北人，知名作詞家。

他最有名的歌曲為《望春風》。

挺美建築

大稻埕位居淡水河岸，和艋舺一樣，都是控制淡水河航運

的優越地點 。當艋舺因為泥沙淤積，河港功能減弱後，位

於下游的大稻埕便自然的取而代之，成為台北盆地內的物

資集散中心，因而開始崛起，而碼頭區就在繁盛的年代裡

扮演著不可或缺的角色。淡水的開港，促成大稻埕往後的

繁榮景況。

從國外湧入的洋行外商，選擇了已具規模且民風開放的大

稻埕為貿易的港口。而洋行將大稻埕由一個地域性的商品

集散地轉化為一個國際貿易站，碼頭進出的貨物量大為增

加。由於外商的資本雄厚，大力搜刮北部山區的茶葉樟腦

等經濟作物，促使台北盆地擴展速度加快，更擴大了大稻

埕的商圈。最後連桃園﹑新竹一帶的物資也以大稻埕為集

散地，當時的洋行富商沿著河岸分佈。停泊帆船的碼頭區

從六號水門外一直延伸到歸綏街底附近。這是碼頭區在大

稻埕鼎盛時期的景況。

大稻埕碼頭

由台北市政府交通局籌備已久的「藍色公路」之行。原來就是在假日時，

會有由大稻埕碼頭至關渡碼頭，及基隆河水域大佳河濱公園至關渡碼頭，

開闢定時及不定時兩種航班。

辜家開的幼稚園

參考資料:http://udn.com/history100/list.htm）

             社區營造中心

             台北市民政局編，《台北市寺廟概覽》，1994年，台北市，台北市民政局

             維基百科

             http://www.culture.gov.tw/building/view.php?vid=130&page=2

             https://tw.answers.yahoo.com/activity/questions?show=GCQWCHSG3XH4BDVPYZQBKHO72E&t=g