2018年臺北燈節

2018年臺北燈節地圖

有了部落格,許多有趣好玩的地方

格友們都紛紛互相的分享

感覺如同大家庭般溫馨感人

雖然大家來自不同的國家

但是大家熱情是有增無減的

 

 2018年臺北燈節

主燈

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學生燈區

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許多人爭先恐候和皮卡丘合照

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欣賞結合西門潮流刺青文化的傳統藝青閣

 

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 許多人穿梭此狗年旺旺,幸運門

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 走在成排燈籠下有著過年感覺

 

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 看來有點像原助民圖騰

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 許多人入園拍最喜歡紙燈籠

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藝青閣

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重生善性

用著各種不同鐵罐,做出一個個的燈籠

朋友說:小時候家中不是很富裕

自已動手做燈籠

印象中好像曾經做過類似燈籠

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 友好交流區上海市

以上海旅遊吉祥物樂樂為主題造型向遊客們招手,

傳遞著上海人民熱情好客,將精彩的上海,呈現給臺北市民

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重回提燈光陰,這也是拍照打卡熱門景點之一

 

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風華燈籠街

本區打造臺北盛世風華的燈籠街,在中華路兩側掛置近千盞燈籠,透過數量與燈光

給于民眾視覺上的震撼,抬頭一望,有最勇敢的陳化成將均化身為守城巨人,在

天橋上俯瞰展區,守護臺北

 

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飲水供應區便於賞花燈遊客,隨時可以飲用水

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五行彩繪幸福 GO GO

五行中國自古以來學的一種系統觀,廣泛地用於中醫學堪輿命理

相術占卜等方面。最早見於戰國陰陽家。

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五行-

五行的意義包涵藉著陰陽演變過程的五種基本動態:(代表潤下)、

(代表炎上)、(代表從革)、(代表曲直)、(代表稼穡)。

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五行-木

五行學說認為,大自然的現象由「木、火、土、金、水」這五種氣的變化所總括,

不但影響到人的命運,同時也使宇宙萬物循環不已;它強調整體概念,

描繪了事物的結構關係和運動形式。

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五行-水

 

中國西周末年,已經有了一種樸素唯物主義觀點的「五材說」。從《國語鄭語》

「以土與金、木、水、火雜,以成萬物」和《左傳》「天生五材,民並用之,

廢一不可」到《尚書洪范》「五行:一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土。

水曰潤下,火曰炎上,木曰曲直,金曰從革,土爰稼穡。潤下作鹹,炎上作苦,

曲直作酸,從革作辛,稼穡作甘。」的記載,開始把五行屬性抽象出來,

推演到其他事物,構成一個固定的組合形式。

在戰國晚期鄒衍提出了五行相勝(克)相生的思想(用來說明王朝統治的趨勢),

且已把勝(克)、生的次序固定下來,形成了事物之間相互關聯的模式,

自發地體現了事物內部的結構關係及其整體把握的思想。就在這個時期,

《內經》把五行學說應用於醫學,這對研究和整理古代人民積累的大量臨床經驗,

形成中醫特有的理論體系,起了重要的推動作用。 

到漢代,董仲舒又把五行賦予道德含義,認為木為仁,火為禮,土為信,金為義,水為智。

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五行-火

五行生成數

《易傳繫辭》:「天一地二,天三地四,天五地六,天七地八,天九地十。天數五,

地數五,五位相得而各有合。天數二十有五,地數三十,凡天地之數五十有五。」

這裡說了十個數,一至五,是五個生數,五個生數各與五合而得六至十,是謂五個成數。

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五行-土

五行的關係 

五行相剋:金剋木,木剋土,土剋水,水剋火,火剋金。

五行相生:金生水,水生木,木生火,火生土,土生金。 

參考資料:2018燈街導覽地圖

             維基百科 

             奇摩知識

           

 

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