目前日期文章:201410 (18)

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羊肉藥膳

 藥膳羊肉

這碗藥膳羊肉挺貴,3塊羊肉骨頭賣80元

不知是賣家太忙忘了放羊肉在藥膳內,

同團學員還問我,她吃一碗70元藥膳排骨

料多到吃的很開心,唉呦,如此厚此薄彼

下次誰願意花錢買氣受呢!

慈佑宮

松山慈祐宮,俗稱「松山媽祖廟」,主祀天上聖母道教廟宇,該廟宇為祖籍福建

同安人士的信仰中心,位於台灣台北市松山區八德路四段的大型傳統廟宇。

  慈佑宮 

鄰近有饒河街夜市松山車站,未來有台北捷運松山線行經。松山媽祖廟座北朝南,

廟貌宏偉巍峨,共六層樓,佔地六百餘,有圖書館供學子專修,並熱心社會福利活動,

曾被暫列為第三級古蹟,而後因正殿失火,僅有神祇座像完好無缺,

因此廟方向政府申請撤銷古蹟的認定。

 御華興 

御華興食品股份有限公司

八德分店 : 台北市八德路四段727號

電話 : (02)27423655 傳真 : (02)27423656

 點心 

 御華興食品股份有限公司糕點

聽說他們的麵茶和綠豆糕都很受消費者喜愛。

 松山國小  

松山國小

臺北市立松山國民小學(Taipei Municipal Song Shan Primary School),

位於台灣台北市松山區八德路四段746號,鄰近松山車站松山區公所

臺北市立松山國民小學(Taipei Municipal Song Shan Primary School)

創建於1898年7月,原為錫口公學校,是松山區最早成立的學校。1918年起,

陸續分設內湖、南港、西松、永春、興雅、松山初級商職等分校,1941年改稱為

「松山國民學校」。1968年,配合九年國民教育,改稱「臺北市松山區松山國民小學」

迄今,是臺北市少數校齡超過111週年的學校之一。

刺桐  

刺桐學名Erythrina variegata、莿桐樹)是豆科刺桐屬落葉性喬木

原產在熱帶亞洲及太平洋洲諸島的珊瑚礁海岸。 是泉州、日本宮古島市的市花,

沖繩縣的縣花。「刺桐城」為泉州之別稱,亦為台南市之古別稱。

台灣噶瑪蘭族以刺桐(napas)花開時為過年。

刺桐的花

火車票 

昔日去松山火車票以郵票搭火車,因外國人對台灣人成見

因此郵票圖案以魔鬼頭圖,龍尾腳,有點輕視台灣心態呢!

 公共藝術  

蛋型公共藝術

參考資料:1.維基百科

     2. http://www.yuhuahsin.com/

     3.Germplasm Resources Information Network: Erythrina variegata

       4.http://zh.wikipedia.org/wiki/File:Flower_I_IMG_3974.jpg

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麵線  

松山市場福德宮旁商店,聽說土地公保佑,生意很好,

而且蚵仔麵線和油飯也是口耳相傳,可惜導覽結束再找

己經找不到,所以沒有吃到,真是讓人感覺小小可惜呢!

東發號單靠蚵仔麵線、油飯和肉羹三款美食,俘虜臺北食客超過半個世紀。

松山市場

  松山市場是臺北市少數列入市定古蹟的傳統市場。基隆河環繞的松山舊稱「錫口」,

原是凱達格蘭平埔族、貓里錫口社、塔塔悠社等居住之地。由於基隆河行船便利,

吸引漢人沿著河畔開墾,從清康熙年間至日治時期,逐漸形成繁榮市集與河港,

當時十三街庄、內湖、南港、上塔悠、下塔悠、中崙、後山埤的茶葉、煤礦等貨物流通,

以及基隆至宜蘭的轉運均以此為集散中心。松山市場建於民國前2年,

位居當年最熱鬧的錫口街、即今日的饒河街夜市中段,最初為豬隻屠宰場,

民國65年隨著八德路拓寬及市民消費習慣改變,逐漸轉變成傳統零售市場形態,

百年來,靜靜見證了松山由盛而衰的發展脈絡。

 

松山長老教會  

松山長老教會

台灣基督長老教會是在1865五年六月十六日,
由英國籍宣教師馬雅各醫師在台南市開設醫院從事醫療傳道開始。

1872年三月七日,加拿大籍長老教會宣教師馬偕牧師(George
Leslie Mackey)開始在台北淡水傳教,奠定台灣北部宣教的基業。

來台灣南部的宣教師多屬英國長老會,
在北部的則多屬加拿大長老教會,因為同屬長老教會而有合併之議。
雙方差會代表與台灣本地教會代表乃決議,
在1951年三月七日合併成立「台灣基督長老教會總會」。

松山長老教會  

 松山長老教會

土地公

 松山市場福德宮 福德正神

 土地神,又有各種稱謂包括 伯公大伯公福德正神福德老爺土地公公

土地伯公福德公土地公, 地主爺, 土地爺福德土公土地土伯土正

社神社公社官等。琉球稱為土帝君トゥティークー)。

 

土地神乃中國民間信仰普遍的之一,主要流行於漢族地區,部分受漢文化影響

民族也有信仰。土地神屬於民間信仰中的地方保護神,是具有福德的善鬼神;

在中國大陸,中華民國時期及之前,凡有漢人群居住的地方就有供奉土地神的情景。

在中國傳統文化中,祭祀土地神即祭祀大地,現代多屬於祈福、求財、保平安、

農業收成之意。土地神也是道教諸神中地位較低,也是與人民較親近的神祇

 

 在一般民間的信仰中,神明多半會有明確的出身,但土地神的出處很多,眾說紛紜,

傳說之多不勝枚舉,此舉一例。

一說為:周朝一位官吏張福德,生於周武王二年二月二日,自小聰穎至孝,三十六歲時,

朝廷總稅官,為官廉正,勤政愛民,至周穆王三年辭世,享年一百零二歲,

有一貧戶以四大石圍成石屋奉祀,不久,由貧轉富,百姓咸信神恩保佑,

乃合資建廟並塑金身膜拜,取其名而尊為「福德正神」,故生意人常祀之,以求生意發展。

名生辰等資料,以求土地神為死者引路。

土地神可以保佑農業收成,也可以保佑生意人經商順利,旅客旅途平安,

甚至還保護墳墓,不受邪魔的侵擾。土地神是功能性極強的神明。一般說法,

土地神為地方之守護神祇,為鄉里之神,也有財神的性質。臺灣民間信仰之中,

玄壇真君福德正神土地公),是公司商社的財神與守護神祇,習俗滲透至今,

正月初五開工日(即玄壇真君巡遊人間之日),十二月十六尾牙

(即土地神年終牙祭日)。

 

參考資料:

1.https://tw.knowledge.yahoo.com/my/my?show=AA02421794

2.https://tw.knowledge.yahoo.com/my/my?show=AF03379187

3.維基百科

4.http://www.taipei.gov.tw/mp.asp?mp=100021

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城煌爺

城隍爺

城隍城隍爺城隍爺公城隍老爺城隍尊神),城隍原意是

「城牆」與「護城河」的意思,後來演變為城池的守護神,是負責陰間司法的第一關卡,

有如今天的地方首長,維繫著整個地方的安危。

城隍爺是一位公正無私的人,他們有任期制,所以每位城隍爺可以攜家帶眷

來城隍廟任公職,在古代廟後方都還有長官宿舍和後花園呢!城隍爺也因任職地點不同,

有等級之分,在京都的城隍爺封為「承天鑒國司民昇福明靈王」,府城隍爺是

威靈公的地位,住在州的城隍爺封為「靈佑侯」,住在縣的城隍爺封為「顯佑伯」,

顯示各級城隍爺、廟也有不同的身份與地位,有趣的是這一層封號中,

很類似封建制度下的「王、公、侯、伯、子、男」的封號。

 月下老人

月老殿

假日跟著導覽老師街區尋迴解說

雖然有時走到腳好酸,

卻是精神挺好

因為健走長智慧和健康

真是一舉兩得,何樂而不為呢!

 

月下老人

月下老人,簡稱月老,尊稱為月老爺月老公,是道教神祇之一,

為掌管男女婚姻之神,相傳為「媒神」。形象常被塑造成白鬍多鬚,臉泛紅光;

左手持著姻緣簿,右手拄著拐杖。

典出唐朝李復言續幽怪錄·定婚店》:韋固少年時,有一夜在宋城客棧中,

遇到一位老人坐在月光下翻看著一本書。韋固覺得怪,對老人發問。

老人回答是「鴛鴦譜」:也就是天下人的婚姻登記書。老人又告訴韋固,

遠處那個賣菜老嫗的女兒,現在才三歲,正是他十四年後的妻子。韋固嫌其不貌美,

派人行刺那小女孩。十餘年後,韋固結婚,發覺妻子眉上留有疤痕,正是當年的小女孩。

宋城縣宰知道這件事後,把那間客棧定名為「定婚店」。而「月下老人」

也成為日後華人世界中,對愛情期待的男女們信奉最誠的神祇了。

 

月下老人喜糖

根據臺灣臺北市艋舺龍山寺簡介牌介紹:台灣民間信仰,每年七夕七星娘娘

會把人世間未婚的成年男女製成名冊,向天庭呈報。月下老人收到名冊後,

按照個性、善惡、興趣與條件抄寫成一本配偶名冊,然後用紅線綁牢男女二人之足,

使合適的男女配成一對佳偶。

 

   霞海城煌廟 

松山霞海城隍廟位於台灣台北市八德路,為主祀霞海城隍道教廟宇。

該廟宇興建於1892年,為位於台北松山區的多進式傳統建築廟宇。另外,

該廟宇的組織型態為管理委員會制,祭典日期則是每年農曆之五月十三

台北市八德路四段439號.

 

趙東明元帥

財神殿 

 

財神廟五路財神有求必應,不只保佑你財運亨通更廣施神恩為

有財無庫之信眾舉行添補財庫法事,讓你財庫圓滿,在財神殿前點盞財神燈

求個財神符再帶個財寶米回家煮食,必定讓你在整年來正財、偏財旺旺來!

 

門神

門神

門神中國住宅佛教道教寺廟大門處的神像,亦見於朝鮮日本越南

主要貼在大門或後門,佛教道教寺廟也會在山門處設有門神塑像。

門神  

門神

門神是木版年畫的主要題材之一。幾乎所有神祇都可能成為門神。

民間傳說最廣的是左右門分別貼的是秦瓊敬德尉遲恭),

單門則貼的是魏徵或是鍾馗

 

  門神  

青龍孟章神君)和白虎監兵神君)(道教)

門神

參考資料:1.台北市民政局編,《台北市寺廟概覽》,1994年,台北市,台北市民政局

     2.松山霞海城隍廟網路資訊

     3.維基百科

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布袋戲 

布袋戲:

布袋戲又稱為掌中戲,由於是本省風行的劇種,學習難度又不高,故亦被納入

宜蘭縣研究、保存與推廣的行列。布袋戲時常可以在廟會、祭典場合看到,

甚至電視節目中也經常出現,流行的程度可見一斑,蘭陽地區對於布袋戲戲服的

刺繡工藝亦卓然有成,現有孝威國小傳承此門技藝。

 窗景  

窗景

公園  

公園

dm   

台北偶戲館

台北偶戲館以「愛耍創意、愛耍偶」為訴求,劃分為「袋袋相傳-布袋戲區」、

「絲絲入扣-傀儡戲區」、「影影約約-皮影戲區」、「偶戲萬花筒-互動體驗區」

四個單元、以及「戲偶DIY課程」。

中國傳統皮影戲

皮影戲,又稱影子戲燈影戲, 是一種民間藝術,顧名思義其演出是利用

燈光把獸板做成的人物剪影照射在白色的影幕上,以表演故事的戲劇,

是世界許多國家皆有的一種戲劇形式,如土耳其的皮影戲稱為 Karagöz

水黃皮

水黃皮學名Millettia oraria)是蝶形花科崖豆藤屬的植物,為喬木植物,

分布於印度中國日本馬來群島澳大利亞太平洋三大島群

水黃皮的花

 水黃皮的花

戲台  

走了一趟台北偶戲館,了解一些布袋戲,皮影戲,傀儡戲等有了初步了解

也讓人看到許多精彩有趣傳統藝術,學問,隨時學隨時問。

讓生活充滿樂趣和挑戰,也是不錯的生活體驗。

布袋戲  

 

玩偶  

 

傀儡戲

臺灣傀儡戲俗稱嘉禮戲,因漳、泉南北系統之不同,於演出場合、

演出形式、戲曲音樂、戲偶造型及戲文方面,均有所差異。臺灣北部、

東北部的傀儡戲多屬漳州系統,具有濃厚的驅邪祭典功能,從演出場合言,

應用於車禍、礦災、吊死及溺斃等之呼引冤魂,或開廟、辟地、開台

(劇院及戲臺首演)、壓火災(送火神)及送孤(建醮、普度後和搶孤前

送走孤魂野鬼)等除煞儀式。

南部地區的傀儡戲以祈福的酬神儀式為主,其演出多應用於祭天儀式,

如玉皇大帝誕辰,或彌月、結婚及做壽祭拜天公之前的除煞,表示淨壇與祈福。

此外,亦用於開廟、入厝與葬禮法事之後的除煞。除宜蘭、台南及

高雄地區的傀儡戲外,另外尚有屬於汀州客家語系的傀儡戲,

以及掌中戲班兼演出煞用的傀儡戲

參考資料:1.^ Factsheet - Millettia pinnata. Australian Tropical Rainforest Plants edition 6. Australia: Commonwealth Scientific and Industrial Research Organisation, through its Division of Plant Industry. 2010.Dec [2011-01-23]. 

2.http://zh.wikipedia.org/wiki/File:Pongamia_pinnata_(Karanj)_near_Hyderabad_W_IMG_7633.jpg

3.臺北市政府文化局網站

4.http://zh.wikipedia.org/wiki/File:OFB-Qianlongsatz03-Krieger.JPG

5.https://tw.knowledge.yahoo.com/my/my?show=AA01125812

6.https://tw.knowledge.yahoo.com/my/my?show=AB00354756

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噴水池  

中庭為巴洛克式花園,四個角落設直角三角形水池,中央設有噴泉

 

生態池 

生態池

松煙停止營運之後,形成半人工、半自然的生態環境,生物棲地相當多樣化。

植被可見海灣時期及沼澤溼地時期的植物,包括熱帶亞熱帶暖溫帶涼溫帶之植物。

廠區內有水塘等水生及溼生環境,近年來常見動物有夜鷺紅冠水雞翠鳥小白鷺

鯽魚鯉魚鯰魚等。松山煙廠是台北市東區較大且自然度較高的綠島,

也是南港山系自然環境導入台北市區的綠色廊道中第一個生物中繼站。

  鴨  

 1998年,因都市空間規劃、公賣改制、香煙需求量下降、香煙市場競爭力下降等原因,

松山煙廠停止生產,遷併台北煙廠,從而正式走入歷史。

煙囪  

鍋爐室和煙囪

松山文化創意園區英語Songshan Cultural and Creative Park

(即原松山煙廠)位於台灣台北市信義區,建於1937年,前身為台灣日治時期

台灣總督府專賣局松山煙草工場」,1945年更名為「台灣省專賣局松山煙草工廠」,

1947年又更名為「台灣省煙酒公賣局松山煙廠」,1998年停止生產,

2001年由台北市政府指定為第99處市定古蹟。松山煙廠在光復後種植大量植栽

景觀優美,停產後已經成為台北市東區最大的綠地。此地未來將規劃為台北文化體育園區

興建體育場購物中心文化展演空間等設施。

鴨

池中走出來散步鴨子,因人們餵食一窩瘋而上岸鴨鴨

因我拍照動作太慢,鴨子移動速度太快

所以拍到此張優閒的鴨子慢步在岸中休憩的美姿

參考資料:維基百科  

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  • Oct 20 Mon 2014 19:10
  • 師大

師大校門  

師大校門

文化局舉辦2014年揪遊台北,讓我假日有戶外休閒去處,

跟著導覽老師走著大街小巷,了解許多有趣和不錯的知識

雖然報名人數很多,都是排候補,只要有心,走出戶外

可以了解許多新知,讓生活增添不少的見聞,

也是很不錯的生活小確幸呢!

 

 

六月五日,是臺師大的生日,也是獨有的西瓜節。男生會在這天送西瓜給女生,

借用西瓜英文「watermelon」來比擬為「我的美人」以表達情意。

不同顏色代表不同意義:送紅西瓜代表愛慕,送小玉西瓜代表友情,

近年學生更發揮創意,延伸發展不同種類的瓜語,例如:苦瓜象徵愛得好苦、

胡瓜代表糊裡糊塗愛上你...形成師大學生活動之特色。

師大  

文薈廳

市定古蹟「臺灣師範大學原高等學校校舍」:日治時期台北高等學校係為

進入台北帝國大學之預備學校,建於1929年, 採用歌德建築風格形式

屋頂女牆作城垛造型,門窗採用尖拱,並有凸出窗引入光線,講堂後牆仍

保存日治教育敕語的保險櫃。台北市政府市定古蹟指定範圍包括「講堂、行政大樓、

文薈廳、普字樓」。

校門 

美國留下建築

臺灣師大藝術學院,是國內歷史最為悠久之藝術教育殿堂。

許多著名大師如黃君璧溥心畬李石樵李梅樹林玉山廖繼春

馬白水戴粹倫李澤藩許常惠蕭滋蕭而化林秋錦張彩湘劉德義

鄭善禧...等都曾在師大任教。

 圖書館  

國立臺灣師範大學(簡稱師大臺師大臺灣師大),前身為日治時期

1922年創立的「臺灣總督府高等學校」,臺灣光復後原地創立臺灣省立師範學院

時為台灣四大學府之一。

原臺北高等學校講堂,現為國立臺灣師範大學禮堂,位於台灣台北市大安區

和平東路一段162號,為臺灣日治時期台灣總督府臺北高等學校

(簡稱臺北高等學校)講堂。建立於1929年(昭和四年),

由當時日本台灣總督府官房營繕課井手薰所設計,現列為臺北市市定古蹟

 

驛 

公共藝術:校徽

 以六個木鐸排成環形,象徵傳承六藝之學,以培養完整的人才。

而木鐸則有繼承孔子「天將以夫子為木鐸」(出自《論語.八佾第三》)的精神。

六鐸之間嵌有白色的「師大」字樣,以及黃色的「臺」字圖案,

代表「臺師大」的簡稱。

傳承  

公共藝術傳承(獅之風華)

大獅和小獅嘴中含著筆,引喻傳承下一屆的學弟妹

噴水池  

行政大樓

蔣中正總統銅像(原為孔子銅像,而後移至圖書館校區):

原本大門口擺「至聖先師」孔子的銅像。1977年郭為藩擔任校長時、暑假結束後,

學校大門口的銅像換成蔣介石,原孔子銅像置於圖書館校區門口。

 2011年暑假期間整修後,蔣介石銅像已置於行政大樓前花圃內。

師大鐘  

自由之鐘

台師大台灣史研究所副教授蔡錦堂表示,自由之鐘是台北高校校長三澤糾,

1925年從美國農場買回,當時掛在校本館(現校本部行政大樓)樓頂,

自由之鐘屬於swing bell(由鐘自己去撞鐘槌而發出聲音),每天叫學生起床、

提醒上下課時間,叮叮噹噹響徹雲霄,也是附近居民對台北高校的回憶。

 蔡錦堂表示,大小鐘原本沒有名字,後來學生覺得學校校風自由,因此

暱稱它們為自由之鐘,陪伴台北高校師生50多年。

 蔡錦堂說,小鐘後來在1970年代失竊,教育部前部長郭為藩擔任台師大校長時,

還從法國買一座銅鐘來取代小鐘,但後又被偷走,學校最後改用電子鐘,

並將有裂痕的大鐘收藏在圖書館。

「自由之鐘是校友共同回憶,失去實在可惜。」台師大圖書館館長陳昭珍表示,

校友為了慶祝明年台北高校91周年校慶,已募集了新台幣150萬元,

委託日本鑄造公司依照原外型、尺寸、材質,製作第二代自由之鐘,

預計明年2月運到學校,4月23日校慶當天重現校友面前。

 參考資料:

1.^ 李欣芬,《讓孔子銅像歸位》自由時報,2007年12月11日

2.維基百科

3.【聯合報╱記者沈育如/台北報導】

4.^ 師大數位校史館 http://archives.lib.ntnu.edu.tw/c5/c5_2.jsp

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飾品  

茶葉和茶杯

梁實秋先生

(一)小學教育

梁實秋和他的大哥進入公立第三小學就讀,主任教師周士棻先生教國文、

歷史、地理、習字,兼管訓育課「修身」。周先生蠻受學生的尊敬與歡迎。

梁實秋說:

周先生是我真正的啟蒙業師。…他特別注意我們生活上的小節,例如鈕扣是否扣好,

頭髮是否梳齊,以及說話的腔調,走路的姿勢,無一不加指點。…我的課業本子

永遠不敢不保持整潔。老師本人即是一個榜樣。他布衣布履,纖塵不染,

走起路來目不斜視,邁大步仰首前進,幾乎兩步一丈。講起話來和顏悅色,

但是永無戲言 。

 

籃子 

藍子放一些書信

周士棻先生在他心目中幾乎是一個完美無缺的長者。
(二)清華八年
梁實秋本名治華,生於光緒二十八年(西元1902),因為生在臘月初八,所以論

西曆是生於西元1903年的元月六日。
梁家的遠祖在河北沙河務農。梁實秋的祖父到北京謀生,有機會宦遊廣東;後到浙江,

因為梁實秋的父親梁咸熙入學應考,遂落籍於錢塘。
梁咸熙,字續三,光緒二年(1877年)生。舉秀才。光緒二十一年(1895年)

進北京同文館英文科,畢業後在京師警察服務。他是較早接受西方文明、

眼界開闊的先進,這樣的結果,實際上對於梁實秋一生的成就影響甚巨。

一九一五年秋,梁實秋十四歲,考入清華學校。清華是由各省均分庚子賠款而設立的,

所以學生由各省考送。為了籍貫的關係,他在直隸省京兆大興縣署

(北京東城屬大興縣)申請入籍,以便合法的就近在天津應考,

梁實秋在<清華八年>中,說:

我原籍浙江杭縣,本應到杭州應試,往返太費事,而且我家寄居北京很久,

也可算是北京的人家,為了取得法定的根據起見,我父親特赴

京兆大興縣署辦理入籍手續,得到准許備案,我才到天津省長公署報名 。

 茶  

從此他的籍貫就是北平了。梁實秋在清華學校接受了八年(初等科四年,高等科四年)

嚴格的教育。清華學校實際上是留美預備學校,它的課程安排得很特殊,上午的課

全是用英語講授,下午的課全是國語講授。上午的課很嚴,三日一問,五日一考,

不用功便要被淘汰、下午的課稀鬆,成績與畢業無關。
教國文是徐鏡澄先生,因他相貌古怪,性情又兇,梁實秋和同學們在背後都

戲稱他為「徐老虎」。有一天,徐先生大概是多喝了兩杯酒,搖搖晃晃地擺進了課堂。

這一堂課是作文,他拿起粉筆在黑板上寫了兩字,題目尚未寫完,他又像

往常一樣搓了一下鼻涕,就在此時一位性急的同學忍不住發問:「這題目怎樣講呀?」

徐先生轉過身來,冷笑了幾聲,勃然大怒地吼著:「題目還沒有寫完,

寫完了當然還要講,沒寫完你為什麼問?」當頭棒當喝,就把這位學生罵得狗血淋頭,

吼得學生們個個面面相覷,一個個發愣。這時,素來上午搗亂、下午安分的

梁實秋可忍不住了,覺得受了莫名其妙的侮辱,挺身分辯了幾句,這樣一來,

徐先生把怒火全燒在梁實秋身上,只見他在講台上來回地踱步,搓一下鼻涕,

罵了梁實秋足足一個鐘頭以上,其中有一警句這樣罵著:「×××!你是什麼東西?

我一眼就把你看到底!」不僅使梁實秋永生不忘,而且也成為同學之間傳誦的耳語,

後來每逢有人和梁實秋爭論不休,糾纏不清的時候,都會引用徐先生的這一句「至理名言」。

茶具

茶具組

宋裕在<著作等身的梁實秋> 一文中有提到,雖然梁實秋惹了一場禍,但從這一次起,

徐先生也算識得他了。後來梁實秋回憶說:「儘管這位老師罵我罵得兇,我倒是

一點也不怕。不過,我對這個老師並無惡感,反而更專心聽講,文章也盡量

照著這位老師吩咐的原則去寫。老師告訴我:『文章,尤其是散文,千萬要懂得割愛。

自己喜歡的句子,也要捨得割愛。』每次文章交上去,老師就用大筆勾,

三、四千字的文章只剩了四百個字。老師發下來,我就重抄一遍,自己閱讀,

也覺得乾淨、簡潔有力,而且文字有生氣、有力量。」

梁實秋這個被徐先生「一眼望到底的學生」,居然成為一個受益最多的學生了,

真可謂是「因禍得福」

 茶荷  

茶杯

(三)組織「戲墨社」
梁實秋升上二年級後,和同學吳卓、張嘉鑄等,組織「戲墨社」。他們每天練習寫書法,時間持續兩年。他在<清華八年>中,說:

我六點就盥洗完畢,天朦朦亮就和幾位同學走進自修社,正襟危坐,磨墨寫字,

如是者二年,不分寒暑,從未間斷 。

從此言可預見梁實秋先生往後一定能成就非凡,因為他夠認真而且有毅力。

門口  

門口

四)留美三年
一九二三年六月,梁實秋自清華學校畢業後,八月即從上海踏上赴美留學之途,

抵美後先入科羅拉多大學插班英文系四年級,一九二四年夏天,梁實秋從

科羅拉多大學英文系學成畢業,學校當局照例為本年度畢業的學生舉行了

隆重的畢業典禮。

按照科羅拉多大學歷來的習慣,學生畢業典禮時,一般是一男一女的

排成一雙一雙的縱隊走向講台領取畢業文憑。這一年中,中國學生畢業的有六個人,

可是沒有一個美國女生願意和這些黃臉黑眼黑髮的中國人成雙作對的排在一起,

學校最後沒辦法,就讓這六名中國學生自行排成了三對。走在行列中的梁實秋

和同學遭此歧視,無不憤怒和哀傷,但是身處他人屋簷下,只好忍氣吞聲,

把所有的委屈往自個兒的肚裡嚥,此種窘境,讓梁實秋原本在異國「施恩」

下過日子的壓抑心靈,又劃上了一道傷痕。

宋裕在<著作等身的梁實秋> 一文中提到,梁實秋在一篇文章中回憶此次經歷時,

萬分感慨地寫道「一個人或一個國家,在失掉自由的時候才最能知道自由之可貴,

在得不到平等待遇的時候才最能體會到平等之重要。」

會客室  

會客室

梁實秋品格操守

(一)嫉惡如仇,愛憎分明
梁實秋嫉惡如仇,遇有不法之徒,為非作歹;高官顯要,魚肉百姓,

一律評以「無恥」二字。社會上不合他道德標準的不乏少數,

「無恥之徒」也就跟陰溝裡的過街老鼠一樣,不可計數。

有一次,政府某院的某委員打電話來,說他在招待一位美國客人,

邀請梁先生一起作陪。梁實秋素知此人的品格卑劣,立即拒絕他的邀請,

掛上電話說:「難道我是陪酒的人嗎?」

豆

(二)生性幽默,自我解嘲
1、我是跳加官

梁實秋在師大任教期間,當時的校長劉真先生,常請名人到校演講。
有一次,主講人因故遲到,在座的師生都等得不耐煩。於是,劉校長請在座的

梁實秋上台給同學們講句話。
他上了台,以一副無奈的表情慢吞吞地說:「演京戲,在正戲上演之前,

經常會找一個二、三流的角色出來跳加官,讓後台的主角有充分的時間準備,

我現在就奉命出來跳加官。」此言一出,立刻引來全場哄堂大笑。

  壺

2、文章製造機
梁實秋前半生教書,常自諷「教書匠」。後半生從事譯著,自嘲為「爬方格動物」。

既老,又遭降格,寫給次女文薔的信中說:「××報社電話來了,說葉公超死了,

限我一小時內寫一篇文字,第二天未見刊出,原來是尚未死。今天他死了,

可以刊出來了。××報社不饒我,也要我寫一篇,限兩小時交卷,也只好寫了。

像一架製造文章的機器。…

3、女服員妙答
有一次,梁實秋與女兒文薔及親朋好友到「漁家莊」餐廳歡宴,酒菜齊全,

唯獨白飯久等不來。經一而再再而三的催促之後,白飯依舊喚不來。梁實秋不奈,

俟服務小姐入室上菜之際,戲問曰:「怎麼飯還不來?是不是稻子還沒收割?」

服務小姐連眼都沒眨一下,回應:「還沒插秧呢!」

本來是一個相當不愉快的場面,經服務小姐這一妙答,舉座歡娛。

 dm 

梁實秋真是文學才子,他的幽默和對事情專注和執卓讓人學習的好榜樣。

 冰心以花喻梁實秋,原話是這樣說的:“一個人應當像一朵花,不論男人或女人。

花有色、香、味,人有才、情、趣,三者缺一,便不能做人家的一個好朋友。

我的朋友之中,男人中只有梁實秋最像一朵花。”梁實秋人好,文好,學問好,

又有好的婚姻、家庭,既便晚年“花”開二度,也是“花”好月圓。他的文章好

就好在冰心所謂的才情趣:詩詞古文打底,清風明月為趣,情感則如花影斑駁——

想到梁實秋獨愛“雅舍”的月夜:舍前有兩株梨樹,等到月升中天,

清光從樹間篩灑而下,地上陰影斑駁,此時尤為幽絕。

他以三十年的功力完成《莎士比亞全集》的翻譯,在翻譯界是空前的盛舉。

除了對文學翻譯貢獻良多外,他的散文自成一格,為許多人所喜愛,

獨樹一幟的《雅舍小品》小品文風格,被公認為現代文學的典範,

為當代知性小品散文的開山祖師,亦是人人敬仰的文學大師。

 民國七十六年十一月三日病逝台北,享年八十六歲。

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書房

荼具   

茶具和荼杯

客廳 

客廳

梁實秋在哈佛大學攻讀研究生,研究方向是西方文學和文學理論,

受到白璧德新人文主義的影響;獲哈佛大學英文系哲學博士學位。

 書房  

臥室

元配夫人程季淑,祖籍安徽績溪,1927年2月與梁實秋結婚。

育有三女一子。1973年,夫婦二人移居西雅圖探親,程季淑不幸因意外去世;

梁實秋悲痛不已,寫下《槐園夢憶》紀念。

 

房  

收藏室

續弦韓菁清,原籍湖北黃陂,20世紀40年代中期出道成為影星歌星

1974年與喪偶不久的梁實秋相識,並於翌年結婚,引發當時的社會議論。

晚年熱心於台海兩岸交流事業。

梁實秋書

作品集

 

梁實秋的創作以散文成就最高,風格曠達,幽默風趣,讀者廣泛,影響很大。

 

散文集:罵人的藝術》

  • 《雅舍小品》(四集)
  • 《清華八年》
  • 《秋室雜文》
  • 《談徐志摩》
  • 《談聞一多》
  • 《秋室雜憶》
  • 《實秋雜文》
  • 《槐園夢憶》
  • 《實秋文存》
  • 《西雅圖札記》
  • 《看雲集》
  • 《梁實秋札記》
  • 《白貓王子及其他》
  • 《雅舍談吃》
  • 《雅舍雜文》
  • 《雅舍散文》
  • 《雅舍散文二集》
  • 《雅舍情書》等。

 

其他:

  • 雅舍尺牘》
  • 《雅舍小說和詩》
  • 《文藝批評論》
  • 《浪漫的與古典的》
  • 《偏見集》
  • 《英國文學史》
  • 《英國文學選》等

 

 

 

  庭院 

後院

看完梁實秋故居,我覺得不論生活美學和文學以都很不錯

真是一位多才多藝的人,他收藏茶具看來也很不錯

可見他不光是會寫作還真是懂得生活的美學家呢!

 

 煮茶具  

煮茶道具

荼具 

荼具

 書  

書房

梁實秋(1903年1月6日-1987年11月3日)

光緒二十八年臘八節──民國七十六年),名治華,字實秋,號均默以字行

另有筆名子佳秋郎程淑等,中國著名的散文家、學者、文學批評家

翻譯家,華人世界第一個研究莎士比亞的權威,祖籍浙江杭縣(今餘杭),

出生於北京

 

譯作:

 

  • 《莎士比亞全集》
  • 《阿伯拉與哀綠綺思的情書》
  • 《結婚集》(原著為 August Strindberg的 Married)
  • 《潘彼得》
  • 《咆嘯山莊》
  • 沉思錄
  • 字典主編:

    • 《遠東大字典》
    • 《遠東新時代英漢辭典》

 

側門  

梁實秋故居位於臺北市大安區雲和街十一號!

臺北市歷史建築(宅第類),2003年12月24日公告

(府文化二字第09200525500 號),原為日治時期臺北高等

學校英語教授富田義介之居所,屬於高等官舍第三種,光復由後繼之

臺灣省立師範學院承接為教職員宿舍,梁實秋於1952-1959年間任

英語系主任時居住於此,前院麵包樹下是梁家著名聚會場所,2010年10月

國立臺灣師範大學進行修復工程,於2011年完工同年10月掛牌,

於2012年三月底開始開放參觀。現在台師大懸掛的「雅舍」的木牌,

其中的雅舍原是重慶梁氏寓所,雅舍小品也是在重慶時期開始創作,

實際上與雲和街的關係不大,主要為凸顯梁氏寓所之用。

參考資料:維基百科

     雅舍

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泉源國小多功能校區

泉源國小多功能校區 

聽說以前在此宿舍給職歷比較久的人,

而有趣事工友和校長是最久職歷

如今己經有改變的原則,給需要的老師們住!

絲瓜  

這是市民農場所種的絲瓜,都市人平常在城市工作

放假租一塊地種種蔬果,怡情養性

樂此不乏呢!

花 

燈籠花學名Agapetes lacei),為杜鵑花科樹蘿卜屬下的一個植物種。 

倒地鈴

科屬:無患子科、風船葛屬。

別名:風船葛、燈籠花、白花仔草、假苦瓜等。

藥用:清熱、涼血、解毒、治黃疸、蛇咬傷。多年生蔓性草本,莖細長,達屬公尺,

分枝多;葉互生,有柄,二回三出複葉,小葉具有銳鋸齒;聚撒花序,花腋生、

花梗甚長,近花的地方有對生之卷鬆二枚;花萼四片,外側兩片較小,花瓣四片,

大小不同,白色,雄蕊八枚,花柱甚短,三裂、子房三室;蒴果倒卵形,

具三綾角,頂端平截,整個膨脹如氣囊,像鈴,也像燈籠,著實可愛。

繞境  

每年迎接神明遶境必經的路

清光緒十三年(1887),台灣建省,清政府於北投設立磺務分局,專司硫磺的出口,

進而促進舊北投地區的發展,北投才漸漸形成市街,但是面積不廣,初辟即

所謂“舊北投”。不過更早的開發痕跡,是“頂八投山區”的十八分(今泉源里),

海拔約二百公尺,泉州人詹、王、陳、曾、吳等十八姓向原住民承購土地開發,

在此立足、生根。硫磺成為早期北投地方發展的重要元素。

山景  

山景

山景 

山景

 山景 

山景

 茄冬樹  

茄冬樹

教堂  

福音即「好消息」之意。如《與雅堂》:「兄學識淵深,眾所景仰;今出而提倡,

嘉惠藝林,誠我臺詩界福音也」。

福音堂

聽說因地偏遠牧師們都不願意來傳教,有一天來了一位年輕傳教士

熱愛工作,可是來聽教的人稀少,而年輕傳教士卻是因禍得福

有的長輩將私有土地賣年輕傳教士,如今土地己經是獲利數倍呢!

因此福音堂也不在傳福音,如今變成空蕩蕩的福音堂呢!

茶子  

茶子去榨油俗稱茶仔油

茶仔油

茶仔油跟苦茶油是不同的,樹種、製油法都不一樣,功效則更好,茶樹

會於每年冬季休眠時開花,經過一年的蘊育,才能長好一顆茶仔茶仔成熟時會

掉到地上,然後一顆顆撿起來,曬乾去皮、再曬乾去殼取芢再曬乾、

再曬乾,再送去「油車」壓榨成油,這樣可以用一年顏色為透明之琥珀金黃色,

全完不假它手之茶仔油,保証100%純淨口感與香氣很柔順,完全不會有「菁味」

(苦茶油才有這個菁味) !

曬穀  

曬穀

夕陽

10/5來到北投十八份,揪遊台北報名40人候補60人

100多人,難得好天氣,雖然沒有耳機,緊鄰導覽員介紹,

好熱,走的滿身大汗,汗水讓我們消除壓力,景色讓我們心靈享宴

雖然走的兩腿己經要分家,但是感覺好山好景好暇意

人生有幾許如此的好心情呢!

人生不在多有錢,只要足夠就好

有健康體力才能讓我們天天開心呢!

 

 沙帽山

 紗帽山

紗帽山位於台灣陽明山國家公園境內,屬於台北市北投區海拔高度643公尺,

其為七星山寄生火山,因其形似於烏紗帽,故有此名,由於原本是火山的關係,

因此擁有豐富的火山地形,而溫泉也是這裡的特殊景觀,吸引了許多的人。

此外紗帽山擁有副熱帶熱帶的生態景觀。

泉源國小介紹  

泉源國小介紹

泉源國小
台北市北投區東昇路34號 

農田 

農村一景

李家石頭屋

李家石頭屋  

石頭厝的格局概有以下三種:

三合院:平面呈ㄇ字形,大廳位於建築物之正中央,走道皆在室內相通,由於建築三合

 院費用較高,由此可見,其社會地位、經濟能力之富。

 

 砌法約可分以下三種:

 

        一、亂石砌:此乃最經濟實惠的方式,使用也最普遍。

做法是以大小相近的自然卵石,或粗 略打鑿而成的大小石塊,大致依

「人字花」的原理堆砌而成。牆面會呈現如虎皮紋,質樸而粗獷的美感。

二、平砌法:須先將石頭打鑿成相同厚度,長度不等之石板,再一層層水平疊砌而成,由於石材經過加工,所以費用也相對提高,不過牆面呈現的平整、

簡潔之力與美,有大氣的風采。

三、人字砌:人字砌是較有技巧,強度也較高的做法。以加工過之大小等長的石塊以45度  斜角如「人」字形,疊砌而成,石縫曲折交織,有如漁民緊緊相互

扶持所呈現  之感動,此砌法又別稱「人字躺」。

 

針對房屋形式而言,數量最多的一條龍形式的房屋,也有不同的

興建方法之分,例如大廳主屋旁邊的屋頂略矮於主屋,

第三間的房屋再低於大廳旁的房屋高度;也有主屋左右兩旁的房屋

以對稱的高度連接。房屋牆壁石頭的堆砌方法也有區分,亂石砌法

大多是由茅草屋或是土埆厝翻修而來的,屋頂改用紅瓦,除了住家之外,

還有作為倉庫堆放漁具等用途,此外為了颱風多的氣候特徵,在牆壁

靠近屋頂的地方安裝突出的石柱,石柱上還有打洞,用途是

綁鐵絲或繩子來固定屋頂,免得颱風來屋頂被掀掉,另外還有在屋頂上

壓廢棄輪胎等重物。人字砌法及平法砌法大多是較有經濟能力的住家

牆壁形式,甚至有屋頂以水泥作成的兩層樓樓房。由於石頭屋年代久遠,

加上擁有興建石頭屋技術的技師已經非常稀少,房屋損壞之後往往翻修成

磚砌或是水泥建築物,使視覺感官變成非

 

 

蝴蝶  

等候團員時所拍的蝴蝶

參考資料:1.維基百科

     2.https://tw.knowledge.yahoo.com/my/my?show=AB00320825

    3. http://www.teahometw.com/page/tea543.htm

           4. http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1004122402439

          5.  ^ 燈籠花 Agapetes lacei Craib. 中國植物物種信息數據庫. [01 15, 2013]. 

           6. http://maotou.idv.tw/nature/%E6%A4%8D%E7%89%A9/%E5%80%92%E5%9C%B0%E9%88%B4.html

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青田76  

晚上的青田76

 

永康社區指的是被金山南路、新生南路、信義路與和平東路所包裹在內的區域。

以永康街為中心,永康社區包含鄰近麗水街、金華街、青田街等地段,它向

東隔著新生南路與大安森林公園相對,向西穿過金山南路遙望中正紀念堂,

是觀光客台北自由行的黃金路線之一。

 

岩石和磚 

岩石和世界磁磚 

日治時代的永康社區被稱為「福住町」(永康街前段)及「昭和町」

(永康街後段及青田街)。由於此處鄰近總督府等機關重地,殖民政府因此將其

規劃為日本高官的宿舍區,人口超過兩千人。二次大戰後殖民者離開,

留下的舊房舍逐漸成為台大、師大及政府機關宿舍,而永康街與麗水街一帶,

也逐漸被眷村及島內移民的矮房佔據。

 夜  

美式和歐式窗

 

青田七六整個宅院建於日據時代,是日本政府時代到台北帝國大學

(今台灣大學前身)的一批日本教授集資,為了永久居住在台灣而興建的住宅。

最初的設計者和居住人是足立仁教授,青田七六於1931年竣工。沒想到之後

日本就戰敗投降,足立仁奉命回國。國民政府派來接收台大的馬廷英教授

(享譽國際,是發現地球自遠古起就有數次赤道改變的傑出地質學者,

終生任教台大地質系)住進了青田七六,直到病逝,也是馬教授長子--

作家亮軒的兒時家園。「青田七六」,充作台大地質系的科普教室,

也是世界上少見開放古蹟作為餐廳的台北藝文新據點。

 

夜  

日式窗

青田七六
台北市大安區青田街7巷6號

燈 

復古窗

 曇花  

SARA家種的曇花

 366生日花  

366種不同的生日花紋

走了一趟青田76,經尤導覽老師的介紹,認識許多不同的新的想法

原來青田76的不同窗,早期有一個防空洞,但己經拆除

留下一顆大樹,還有許多難忘回憶呢!

參考資料:https://tw.knowledge.yahoo.com/my/my?show=AB06217086

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方尖碑  

臺大傅斯年校長方尖碑

方尖碑一般以整塊的花崗岩雕成,重達幾百噸,它的四面均刻有象形文字,

說明這種石碑的三種不同目的:宗教性(常用以奉獻太陽神阿蒙)、

紀念性(常用以紀念法老在位若干年)和裝飾性。

方尖碑  

臺大傅斯年希臘建築祭壇

祭壇,代表人類對「大自然不可解釋」的敬畏和崇拜,後來祭拜先人也用祭壇,

以示尊敬。

一些常見的古希臘建築材料像是木材,用來支撐和當作屋樑;特別是許多民宅,

將未燒結的磚用來築牆;而石灰岩大理石被用來做寺廟和公共建築的柱子

牆壁和上半部份的建築;陶瓦(terracotta)用做屋瓦和裝飾;而金屬,特別是青銅

被用在裝飾的細節部份。古風和古典時期的建築師使用這些材料來建造宗教、

公共、民生、喪葬或休憩,這五種類型的建築

台大校門  

臺大校門用的唭哩岸山

唭哩岸山石材的開採已有百年歷史,最興盛時期,每天有兩百人

從事開採,足見數量之龐大。惟自臺灣光復以後,

建築材料由鋼筋水泥取代天然石材的改變,迫使石材開採日益減少,

為了水土保持,石材的開採就全面禁止了。

總書記  

總書記

總書記二手書店, 台北市中正區羅斯福路三段302號2樓,

昨天下午參加揪遊臺北走一趟街區導覽

認識許多有趣寶貴事物,透過網路和格友們

同享我的感受,希望你們會喜歡喔!

唐山書店  

唐山書店:文史哲學方面書,可以來此挖寶

南文書店  

南天書局:想要多了解原助民和人文方面書,可以來此挖寶

雅博客  

博客二手書店--台北市新生南路三段76巷9號1樓
02-23628298

招牌有意思一個人頂著書走路

言向之意書是開啟智慧來源

一日不讀書語言無味

三日不讀書面目可憎

本品e冊

  本品e冊

此招牌有意思含3種語言

日本話語書是本

e冊台語發音

國語加英語本土e冊

山豆  

山豆咖啡館

以賣土耳其咖啡而有名

永樂座  

永樂座  

 

永樂座--台北市大安區泰順街 60 巷 9 號 B1
02-23683881

dm  

時間研究試

dm  

有意思的招牌

 

dm  

國民旅遊卡招牌可有故事

Taiwan

一位訪客來台觀光,看到熱情好客台灣人

互相握手言歡,坐下來喝一杯美味台灣茶

也拉近彼此的關係,也表示出台灣人好客的禮儀呢!

dm  

黃禎祥小兒科,聽說患者來看皮膚疾病人滿為患呢!

黃禎祥(弟弟)地址:台北市師大路 71號 電話:23626607

最好的過敏療育專家

黃禎憲(哥哥)皮膚科 (02)23681919

方尖碑

傅斯年(1896年3月26日-1950年12月20日),字孟真山東聊城人。

祖籍江西永豐,先祖傅以漸生於山東聊城,是清代順治年間的首任狀元。

歷史學家、學術領導人、五四運動學生領袖之一、中央研究院歷史語言研究所創辦者。

曾任國立北京大學代理校長、國立臺灣大學校長。他提出「上窮碧落下黃泉,

動手動腳找東西」之原則影響深遠。

參考資料:1.維基百科 

     2.http://www.spps.tp.edu.tw/tsdc/webtitle/%B6m%A4g%B1%D0%A7%F7web/%A9_%A8%BD%A9%A4%A5%DB.files/%A9_%A8%BD%A9%A4%A5%DB.htm

     3.https://tw.knowledge.yahoo.com/my/my?show=AE02655018

       4.https://tw.knowledge.yahoo.com/my/my?show=AD01416609

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8條通  

八條通:
八條通的巷道狹窄,不過日本餐廳、小酒店、咖啡店可不少喔!

另外還有西藥房、乾洗店、小吃店等林立街頭喔。八條通中

有一歷史悠久的診所—世澤痔科,由陳楓林醫師主持。

採用古老天然的方式治療痔瘡,成效頗佳。屢見久痔難癒者

上門求醫,是九條通之中的名醫之一。

夜裡的八條通與白天不大相同,燈光通明酒孃們招客聲此起彼落,

與路人爭相回避的景象形成一幅有趣的畫面。夜裡的八條通

人車擁擠,使原本狹窄的巷道險象環生。

楓香樹 

楓香樹

由於楓香樹的圓球形果序,於蒴果開裂時種子從多處掉下,看似管道很多,

故而有路路通之名。

楓香樹的枝幹可採樹脂供製線香及藥用;枝幹可供培植香菇木材堅硬兼能抗白蟻

是良好的建築及傢俱材料;可供飼養天蠶蛾,落葉壓乾後可作書籤

蒴果乾後可作乾燥花素材。春夏季時綠蔭遮天,可作為行道樹、庭園樹或盆景樹種。

臺灣分別為長尾水青蛾四黑目天蠶蛾等數種類幼蟲的食物來源。

蔡瑞月舞導教室 

蔡瑞月舞導教室

1.創建年代:昭和12年(1937年)
近期修復建築師 蘇明修

 

2.蔡瑞月是戰後台灣舞蹈界的啟蒙者,在舞蹈教育與現代舞之推展

各方面有不可磨滅地貢獻。她個人在逆境中力爭上游,堅強的毅力令人敬佩,

對年輕一代的舞蹈家有深遠的影響。

蔡瑞月舞蹈研究社從日式宿舍轉變而成,從一九五0年代以來為了配合實際的用途,

陸續有多次增建或改建,這些結果亦都視為舞蹈社歷史累積的一部份。

不幸卻於近年失火,被毀去大部分屋頂及樑柱,未來計畫整修恢復較完整的面貌

3.在「反攻大陸」、「保密防諜」的年代。那時,蔡瑞月是「中華民族舞蹈」的代名詞:

「苗女弄杯」、「霓裳羽衣」!在所有文化資源完全掌控於黨政軍方的年代,

蔡瑞月的民族舞蹈,曾經超越了政令宣導,帶給我們某種抽離時空的美感經驗。

那也是物資十分匱乏的年代。蔡瑞月的學生林沖說:「那時男生沒有芭蕾舞褲,

都是把衛生褲車緊一點,再染上顏色充當。也沒有三角褲,只有四角褲,

穿在裡面常常擠成一球一球,很不雅觀。但是,我們還是在舞台上跳啊!」

後來蔡瑞月輾轉託人從國外帶回一件芭蕾舞褲,林沖便幸運地成為

台灣第一位穿上芭蕾舞褲的男性舞者。

 

 

 林田桶店  

林田桶店

在交通繁忙的中山北路與長安東路口,有一家木桶專賣店特別醒目,

油漆斑駁的鋁製招牌顯示歲月的痕跡,較新的一塊藏青色門簾,

清楚寫出林田桶店民國十七年成立,算一算至今已經有七十五年的歷史了。

林田桶店的創始人為第一代的林新居,第二代林相林也是目前的經營者,

準備交棒給兒子林煌一,三代皆以製桶為業,守著破舊老店卻甘之如飴。

只會說台語的林相林表示,製桶這一行至少要三年才出師,過去曾收過幾個徒弟,

最後都轉行投入利潤較高的木工業,還好兒子願意接續事業,讓林田桶店得

以順利邁進二十一世紀。

有點害羞的林煌一自認自己的手藝還不行,還需要更多的磨練,

所以常常與父親通力合作,兩人共同完成難度最高的洗澡盆,而洗澡盆

也是林田桶店的明星商品,特別是哈日風潮興起,不少都市新貴都打掉浴缸

而添購澡盆,父子兩人更是難得偷閒。

林田桶店裡什麼桶子都有,從小到大無所不缺,包括舀水桶、花桶、腳桶、

飯桶等等,部份桶子還有淡旺季之分,例如飯桶在端午節前夕特別暢銷。

林相林指著兩個看起來差不多的桶子,但價格卻相差兩倍以上,

說明杉木與檜木的不同性質,得視桶子的功能來決定最佳材質,比如說,

洗澡盆用檜木,留水桶用杉木即可。雖然製桶業在都市中

逐漸消失,但是懷舊的大有人在,林田桶店的生命也將綿延不斷,世代傳承。

營業時間:平日10:30-20:30 週日10:30-12:00


地址:台北市中山北路一段一○八號


電話:(02) 2541-1354

 

馬階  

據說馬階醫院原是傳教士來台,最先以牙科聞名

都是牙醫鄉間傳教站著拔牙,也拔了上萬顆牙呢!

中山市場

  百年建築大樓

7

七條通

七條通:
七條通是商業、住宅混合區,在這條巷子中有著名的日本料理店肥前

屋脊歷史悠久的保麗賜美容院及上海國都都在其內。與天津街交接處有一天津大飯店,

肥前屋是數十年歷史老店,早期是在王將日本料理的位置,肥前屋是光復後

日本人思念日本口味才回到台灣開的,每近中午、晚餐時刻,總見肥前

屋門口大排長龍、人潮擁擠,老饕總是口耳相傳,爭相走告。

  百樂門  

滿樂門咖啡故事

 

落址在台北市最具代表性的景觀大道

 

中山北路一段與古稱四 條通的長安西路三角窗

 

一家充滿濃厚巴 洛克建築風的咖啡廳

 

滿樂門來自英文「古蹟」的翻譯名 (Monument)

 

以藝文咖啡館再創空間新生命 , 重現80年來的舊有風采

 

離捷運淡水線中山站步行5分鐘

 

地址:台北市中山區長安西路一段2號

 

當代藝術館   

當代藝術館

台北當代藝術館所在的建築物完成於近百年前,直到二十一世紀的今日

仍不斷被轉化與再利用。

從日據時期的「建成小學校」、國民政府遷台後的台北市政府辦公廳,

到古蹟再利用方案改建後的台北當代藝術館,「當代館建築」

單元旨在讓民眾對當代館建築在各階段使用上有綜觀的認識與瞭解。

從古蹟到當代:台北當代藝術館建築物今昔

台北當代藝術館所座落的空間建構於日本殖民時期。現今的前衛當代面貌內涵,

和悠然呼應歐風所及的日本前輩建築師作風,型塑了當代藝術館獨特的融合

向度與迷人樣貌。

捷運大樓  

捷運大樓

參考資料:1.http://www.mocataipei.org.tw/_chinese/1_about/3_statements.html

        2. http://monument.com.tw/storys.htm

     3.www.chsn.gov.tw/room2/e-10.htm

     4.https://tw.knowledge.yahoo.com/my/my?show=AB00061709

     5.http://www.pts.org.tw/~web01/females/p1.htm

            6. ^ 12.0 12.1 12.2 12.3 12.4 12.5 12.6 12.7 12.8 12.9 庭院植物 楓香//公務人力發展中心..

              7.維基百科

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dm  

香港萬聖狂歡月展演館別華山劇場展演日期2014-09-27 ~ 2014-10-12

展演時間13:00 ~ 22:00

活動主辦單位:香港旅遊發展局香港逗陣行

活動地點:華山劇場
活動性質:免費入場

台北市中正區八德路一段1號

今天台北下雨,濕答答的地,尤其華山文創地,爛泥巴

為了拍照,還是出門,不然活動都要結束

難得能拍到如此多的南瓜,也是很開心和興奮呢!

dm

雖然天氣不佳,但出門走走,總是令人開心,

本來想雨天人潮會少點,還是失算

人們心思都不受雨天影響

依然人山人海,歡樂聲,雨聲,笑聲,

告訴我們國家生日,普天同慶

你是否也丟下煩惱,走出戶外

讓自己也開心度過一天呢!

 

 南瓜 

 萬聖夜英語Halloween,為「All Hallows' Eve」的縮寫,

意為「萬聖節(諸聖節)的前夜」),中文常錯誤地直接稱為萬聖節

在每年的10月31日,是西方世界的傳統節日,主要流行於撒克遜人後裔雲集

美國不列顛群島澳大利亞加拿大紐西蘭等西方國家。

當晚小孩會穿上化妝服,戴上面具,挨家挨戶收集糖果

南瓜  

萬聖夜是諸聖節(All Hallows' Day)的前夜。其英語名稱中的「Hallow」

源於中古英語的「halwen」,與「holy」詞源很接近,在蘇格蘭和加拿大的某些區域,

諸聖節仍然被稱為「Allhallowmas」,意思是在紀念所有聖人(All Hallows)

的那一天要舉行的彌撒(Mass)。

南瓜  

萬聖節通常與靈異的事物聯繫起來。歐洲傳統上認為萬聖夜是鬼怪

世界最接近人間的時間,這傳說與東亞中元節與盂蘭節以及日本百鬼夜行類似。

美國明尼蘇達州阿諾卡Anoka)號稱是「世界萬聖夜之都」,

每年都舉行大型的巡遊慶祝。

南瓜  

萬聖節與聖誕節復活節一樣都是來自於天主教對其它宗教的節日的吸收、

改造和重新詮釋。萬聖夜起源於不列顛凱爾特人的傳統節日,在10月的最後一天,

他們相信這是夏天的終結,冬天的開始,這一天是一年的重要標誌,

是最重要的節日之一,被稱為「死人之日」,或者「鬼節」。

這一天各種惡鬼出沒,死去人們的靈魂也會離開身體,在世間遊走,

這一天的晚上也就格外危險。為了嚇走邪惡的鬼魂,凱爾特人會戴上面具

南瓜

美國的萬聖夜傳統,最初由來自愛爾蘭蘇格蘭的移民於19世紀傳入,

而其他發達國家則於20世紀末受美國流行文化影響而開始慶祝萬聖夜。

 南瓜  

萬聖夜的主題是鬼怪、嚇人,以及與死亡魔法怪物有關的事物。

通常與萬聖夜扯上關係的事物有南瓜鬼魂食屍鬼女巫蝙蝠

黑貓貓頭鷹精靈殭屍骷髏惡魔等,還有虛構人物如吸血鬼科學怪人

黑色橙色是萬聖夜的傳統顏色。

現代萬聖夜的產品也大量使用紫色綠色紅色秋天的元素如南瓜稻草人等,

也成為萬聖節的象徵。

萬聖夜的主要活動是「不給糖就搗蛋」(Trick-or-treat)。

小孩裝扮成各種恐怖樣子,逐門逐戶按響鄰居的門鈴,大叫:

"Trick or Treat!"(意即不請客就搗亂),主人家

(可能同樣穿著恐怖服裝)便會拿出一些糖果、巧克力或是小禮物。

參考資料:維基百科

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蒸氣錐  

蒸氣錐:油加熱機

倒影  

熱水澡堂,窗倒影挺美

防空洞  

防空洞

廠區興建於日治時代中期的1935年,1939年落成啟用,原本位於

臺北府城北門西北邊的臺灣總督府交通局鐵道部臺北工場遷入此處。

二戰後成為臺鐵首要的車輛基地,並持續至今。

 

小火車  

免費小火車體驗區

澡堂 

熱水澡堂

機廠內設有一座自落成時留存至今、設計風格受到現代主義影響的員工澡堂,

曾經是藝人周杰倫電影《天台》拍攝地點之一,為廠區內第一個被指定為

臺北市市定古蹟的建築。

 火車  

火車機身

該機廠主要業務為電力機車電聯車柴電機車及客車車廂的保養與維修;

有時也會進行車廂的改裝或改造(像是將平快車改造為冷氣平快車

及新車的內部裝設(如柴聯自強號太魯閣號)。早年曾經新造火車車廂,

並出口到泰國

dm

  臺北機廠,有一台小火車,很別緻

臺北機廠的廠區位於臺北市信義區新仁里(接近與松山區的交界);

北臨市民大道,位於京華城對面;南臨台北市東西向快速道路高架道,

松山菸廠相隔。

澡堂  

熱水澡堂

目前已經關爐停止運作的台北機廠員工澡堂

鐵  

冷水澡堂  

冷水澡堂

冷水澡堂  

冷水澡堂

露西場景  

電影露西拍照場景

法國導演盧貝松電影《露西》,也在機廠周邊取景。

DM  

臺北機廠介紹

臺北機廠英語譯名:Taipei Railway Workshop;簡稱北廠)是臺灣鐵路管理局

(簡稱臺鐵)機務處的單位之一,為臺鐵主要的車輛維修與改裝基地。

原位於臺北市市民大道五段,2013年1月10日起由位於桃園縣楊梅市富岡基地取代。

廠房  

場景,入內參觀需帶安全帽,以策安全

參考資料:維基百科

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水龍頭  

這水龍頭可是好有意思,它能360度轉

聽說因為維修工人,經常手油膩膩

因此特定設計如此好用的水龍頭

讓他們水龍頭可以任何旋轉都可以有水使用呢!

鐵道  

許多親子在廢棄鐵軌嬉戲,想找回過去記憶同時也拉近親子關係呢!

火車  

蒸汽火車

1.蒸汽火車製造時技術層面較低
2.燃料取得容易
3.燃料成本較低
4.鐵道建造成本低且快速
5.營運成本低
6.可快速拓展鐵道範圍
7.行駛有其固定距離

缺點:
1.需要一定量的補給站
2.載重~車廂有其限制
3.煤灰污染
4.速度較慢
5.維修費時且不易
6.妥善率低
7.扭力不足~導致起步相當緩慢
8.蒸氣火車造價偏高 

dm  

臺北機廠

AM10:00-PM5:00

免費參觀

103 9/27-10/26

極光  

極地作品

藝術家利用廢棄的物品,完成極地作品

再利用燈光投影,可以看到荒涼極地到繁榮的都市

可以說是很不錯的創意蓋念

 

極光  

 

極地作品

木模  

木模

展場中沿著木模地下線,可以看到一台火車由不同的木模

完成一台火車,可說是了解火車位置所在,可以看到火車

是很浩大的工程呢!

 

木模......用木材為材料做成的模型,以供鑄造之用。因鑄件在灌注之前,大多須用沙作成沙型,而造沙型時則需用各種模型,木模就是最常用的模型。其所以被廣為採用的理由,是木模具有易接加工及修改,質輕且使用方便,可重複使用及造價低等優點。

 選用做木模的木料,必須注意下列條件;

 (一)木材的紋理平直而整齊;

 (二)木材的纖維強韌,變形小且容易加工

 (三)結構緻密,收縮性小,不因氣候而引起裂開;

(四)表面光滑且以無節者為佳

   具有上述特性常用的木模材料,包括:檜木、杉木、亞杉、柳安木、

松木及柚木等類。

參考資料:https://tw.knowledge.yahoo.com/my/my?show=AC00949320

        https://tw.knowledge.yahoo.com/my/my?show=AE04088078

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dm  

今天和朋友去臺北機廠看火車展,

我如同劉老老進大觀園看的即興奮又開心

可惜太多火車名記不住喔!

打字機  

打字機

火車  

臺北機廠之父  

2.台北機廠(松山鐵道機廠)的歷史

01.民國24年(1935)日治時期的「新台北鐵道工場」(台北機廠前身)興建完成,

由當時任職於台北總督府鐵道部的速水和彥所設計 , 興建造價高達 475 萬日圓 ,

基地面積將近十八公頃。日人於在今台北機廠建松山鐵道機廠(京華城對面),

從事火車修護與裝設。

火車  

02.民國31年(1942)太平洋戰爭期間,歐美盟軍俘虜約1千2百多人,

曾被日人派至該廠做工,日人還在中崙八德路與光復北路口蓋臨時工寮,供這批俘虜棲身。

火車  

03.民國89年(2000)台北市政府已向教育部提出申請,準備要在松山菸廠、

鐵路局台北機廠區內設立一處不但有古蹟、音樂表演區、藝術家工作區及

一可容納二萬五千人巨蛋的「文化體育園區」。

火車  

火車畫

04.民國90年(2001)台北市文化局長龍應台將此地列入市定古蹟審查,

希望保存當時的澡堂建築物設施。

火車  

火車畫

05.民國94年(2005)行政院經建會昨日通過台鐵台北機廠遷建計畫,

台北機廠列車維修業務將分散於台北縣七堵、新竹、蘇澳新站及屏東潮州等

四個維修機廠。台鐵台北機廠為台鐵列車主要檢修基地,機廠工作人員多達八百多人,

負責台鐵一千兩百多輛列車的檢修工作,台鐵機廠遷移計畫工程浩大。

火車  

火車畫

火車  

參考資料: 01.http://www.syda.taipei.gov.tw/cgi-bin/SM_theme?page=438bc03a(附位置圖)

02.http://www.iarchi.net/essay/news.phtml?id=117(文化資產話題)

03.http://www.rbtr.gov.tw/index04/index04-detail.asp?mainid=1499&mainrec=11(部份話題討論)

04.http://library.taiwanschoolnet.org/cyberfair2005/j9207/homepage.htm(老師父的回憶)

05.http://www.railway.gov.tw/i/i1_01.htm(鐵路局)

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抽水機  

元神2號抽水機型號

抽水機   

抽水機機房

塑膠樹  

裝植物的造型球

花  

不知名的花朵

921震憾 

921震憾

連巨大的水管都變的扭曲變形

 水單  

昔日稱水費單為領收證

避雷氣  

避雷器

避雷器又稱:surge arrester,能釋放雷電或兼能釋放電力系統操作過電壓能量,

保護電工設備免受暫態過電壓危害,又能截斷續流,不致引起系統接地短路

的電器裝置。避雷器通常接於帶電導線與地之間,與被保護設備並聯。

當過電壓值達到規定的動作電壓時,避雷器立即動作,流過電荷,

限制過電壓幅值,保護設備絕緣;電壓值正常後,避雷器又迅速恢復原狀,

以保證系統正常供電。
 

pic  

翻拍昔博物館

戲水  

玩水小朋友

dm  

平衡重垂窗

抽水機外觀  

抽水機外觀

抽水機  

元神2號抽水機

map  

臺北水霸

map

臺北水道水源河水源池平面圖

  參考資料:

 https://tw.knowledge.yahoo.com/my/my?show=AD05607005

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dm  

青田七六整個宅院建於日據時代,是日本政府時代到台北帝國大學(今台灣大學前身)

的一批日本教授集資,為了永久居住在台灣而興建的住宅。最初的設計者和居住人

是足立仁教授,青田七六於1931年竣工。沒想到之後日本就戰敗投降,足立仁奉命回國。

國民政府派來接收台大的馬廷英教授(享譽國際,是發現地球自遠古起就

有數次赤道改變的傑出地質學者,終生任教台大地質系)住進了青田七六,

直到病逝,也是馬教授長子--作家亮軒的兒時家園。「青田七六」,

充作台大地質系的科普教室,也是世界上少見開放古蹟作為餐廳的台北藝文新據點。

磁磚  

世界各國磁磚

生日花 

9月20我來訪的垂桉草

 

名稱 : 垂桉草
別稱 : 黃花虱母子、黃花虱母球、黃花蒼耳、黃花母、三角拌、下山虎、虱母球
學名 : Triumfetta bartamia L.
分佈 : 廣布於熱帶地區,通常生長在向陽的田邊、路旁、荒廢地或山坡間,在台灣全島各地均可見芳蹤。
分類 : 椴樹科(田麻科)Tiliaceae.垂桉草屬
型態 : 一年生草本或亞灌木,枺高約60~150公分,幼嫩部分密被星狀毛茸;葉互生,紙質,廣卵狀菱形或橢圓形,葉形變異頗大,長約4~10公分,寬約4~9公分,邊緣有不規則的鋸齒;葉表綠色,密生單毛,葉背灰白,密被單毛和星狀毛,托葉2枚,早落性;花序聚繖狀,腋出或頂生,萼瓣各5片,花黃色,雄蕊 10枚,子房密生小刺;蒴果卵球形,密生短毛和鉤刺。
用途 : 可解毒清血、消炎鎮痛、袪風及降血壓,主治蛇傷,疔毒、風濕等疾患。
花期 : 8~12

  生日花  

3月3日是我的生日花

淡竹葉學名Lophatherum gracile英文名稱:Common Lophatherum),

別稱淡竹米長竹葉金竹葉地竹迷身草粘身草山雞米山冬金雞米

碎骨子野麥冬草子山麥冬竹葉麥冬竹葉門冬青等,為禾本科淡竹葉屬植物。

dm   

朋友說:青田76價位不便宜,為了我兩荷包著想

拍拍照,正好聽上一點導覽,也分享和格友心靈交流

 門口  

入口

鐵馬  

鐵馬

門口  

挺美門面

側面  

挺美門面

石頭  

台灣岩石

台灣常見的岩石包括石灰岩、大理岩、安山岩、輝長岩、玄武岩、偉晶花岡岩、凝灰岩、

火山角礫岩、玻璃質玄武岩、砂岩、頁岩、片麻岩、千枚岩、黑色片岩、矽質片岩、

綠色片岩、角閃岩、藍閃石片岩等,各種沉積岩、火成岩和變質岩,廣泛地應用

在我們的生活中。

dm  

一年365天,天天都有不同的誕生花紋

找尋自己的誕生花也是很有趣

磁磚  

世界各國磁磚

澡堂  

青田76昔日澡堂,如今己經變成水池,而且有的人還投錢當許願池呢!

 

公園 

 去青田76經過公園,很有趣海螺等

青田76  

 青田76門口

  樹根  

石頭樹

青田七六
台北市大安區青田街7巷6號

參考資料:https://tw.knowledge.yahoo.com/my/my?show=AB08494605

       https://tw.knowledge.yahoo.com/my/my?show=AB06217086

       http://www.floral.com.tw/np/ntfloral.nsf/ContentByFlorist/228916A48101522D48256F7900159484

 1.0 1.1 Lophatherum gracile Brongn. 淡竹葉//中國自然標本館. 

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